Los Dos Cardenales Más Poderosos de México Acaban de Presentar su Renuncia a León XIV

Não será arquivada indefinidamente.  Isso significa que as renúncias apresentadas por idade começarão a ser aceitas com mais regularidade.  E isso, multiplicado por 34% do episcopado mexicano que está nessa faixa etária,  resulta nos números que a audiência deve conhecer.  nessa faixa etária, resulta nos números que a audiência deve conhecer.

Leão XIV deverá nomear pelo menos 24 novos bispos e arcebispos no México entre este ano e o próximo.  Isso é o que já está confirmado pelos números publicados no final de fevereiro pelas agências  de informação católica especializadas em estatísticas eclesiásticas.  A essas 24 nomeações é preciso somar as aproximadamente  10 dioceses e arquidioceses mexicanas que atualmente já estão sem bispo residente.

Sedes vacantes esperando que o Papa decida quem irá ocupá-las.  24 nomeações por aposentadorias canônicas. 10 sedes vacantes esperando seu pastor.  canônicas. 10 sedes vacantes esperando seu pastor. 34 decisões papais sobre quem irá liderar as dioceses mexicanas durante os próximos anos.

Para entender a magnitude, irmãos, é preciso  conhecer mais um número. O México tem 99 jurisdições eclesiásticas no total, entre  arquidioceses, dioceses e prelaturas. E um terço dessas 99 mudará de pastor nos próximos meses por decisão do Papa.  Um terço da Igreja Católica Mexicana.  E aqui vem um dado que poucos canais estão comentando  e que dá uma dimensão adicional ao momento que estamos vivendo.

Para entender o que vem por aí, irmãos, é preciso entender o que há.  E os números da composição atual do episcopado mexicano dizem muito sobre como essas decisões  vêm sendo tomadas nas últimas décadas.  52,5% dos bispos mexicanos atuais foram nomeados pelo Papa Francisco, 27,6% por Bento XVI, 17,2% por João Paulo II e somente 2,6% pelo próprio Leão XIV em seus primeiros meses de pontificado.

Esse número de 2,6%, irmãos, está prestes a mudar drasticamente. ações pendentes forem concluídas nos próximos 12 a 18 meses, uma proporção muito significativa  do episcopado mexicano  será obra direta do atual Papa.  Para usar os números das  análises publicadas, Leão  X e V terá nomeado pessoalmente  uma proporção da hierarquia mexicana  sem igual desde o longo mandato  mandato de João Paulo II.

Ou seja, é preciso retroceder décadas para encontrar um papa que  tenha tido tanto peso direto sobre a configuração da Igreja Católica Mexicana como o que Leão X e  V terá nos próximos anos. Essa, irmãos, é a magnitude histórica do momento e agora vamos  entrar nos nomes concretos que estão em jogo. Carlos Aguiar Rétis completou 76 anos este ano.  Arcebispo primaz do México há vários anos, ou seja, o chefe da Arquidiocese do México,  a sede da Cidade do México, a diocese mais antiga e mais importante do país,  a que tem sob sua jurisdição pastoral milhões de fiéis, a que é a face visível da Igreja

Católica  Mexicana perante o governo federal, perante a mídia nacional, perante o mundo.  Aguiar Rétis não é apenas um arcebispo, é cardeal.  Teve voto no conclave que elegeu Leão X e V.  Tem voz nos assuntos mais importantes da Igreja Católica Universal e durante anos tem sido  uma das figuras institucionais mais respeitadas  da Igreja Mexicana.

Sua carta de renúncia já está apresentada em Roma e aqui há um detalhe que o público  merece conhecer.  Essa carta originalmente foi dirigida ao Papa Francisco antes de seu falecimento.  Quando Francisco morreu, a carta ficou em suspenso e Leão X e V, ao assumir o pontificado,  recebeu em sua mesa essa carta entre as primeiras decisões pendentes  que seu predecessor não tinha completado.

Imaginem a situação.  Um cardeal que durante décadas serviu à igreja,  que chega à idade canônica,  que apresenta formalmente sua renúncia ao Papa que ele conhece.  E antes que essa renúncia seja processada, o Papa morre.  A carta fica em suspenso.  Chega um novo Papa e esse novo Papa encontra em sua mesa, entre centenas de decisões pendentes,  a renúncia de um dos cardeais mais importantes da América Latina, aguardando para ser processada.

Isso, irmãos, é o momento institucional preciso em que nos encontramos.  O que Leão XIV decidir sobre Aguiar Rétis será uma das nomeações mais acompanhadas  na América Latina, porque quem o substituir não será apenas o arcebispo da Cidade do  México, será a referência institucional do catolicismo mexicano durante os próximos  anos.

A voz pública que falará em nome da Igreja mexicana quando ocorrer algo importante no  país, o interlocutor com o governo federal, quando houver temas que exijam uma posição  institucional da Igreja.  Padre Samuel acrescenta aqui um dado recente.  Ainda ontem, o cardeal Aguiar Rétis anunciou que a reitoria do Carmen, no bairro de San Ángel,  na Cidade do México, será elevada à categoria de santuário.

Uma decisão pastoral que mostra que, até o último momento de seu serviço, ele continua  exercendo seu cargo com a dedicação que o ofício episcopal exige.  Não se retirou antecipadamente, não deixou de tomar decisões importantes, continua trabalhando  com a seriedade pastoral que o caracterizou durante anos.

O segundo nome, irmãos, conhecemos bem neste canal.  Francisco Robles Ortega, 76 anos completos, arcebispo de Guadalajara, a segunda arquidiocese  mais importante do México por número de fiéis e por peso institucional.  Este é o cardeal que, há poucas semanas, disse o que cobrimos neste canal na época,  o que denunciou publicamente, ao sair da Missa Dominical na Catedral de Guadalajara,  que o crime organizado governa muitos municípios e vários estados do México.

O que falou dos prefeitos que pagam mensalidades ao narcotráfico,  o que descreveu como os párocos têm que pedir permissão ao chefe local  para celebrar as festas patronais,  o que lembrou que ele mesmo havia sido detido mais de uma vez  em bloqueios do crime organizado em seu próprio estado.  Esse cardeal, irmãos, também apresentou sua renúncia.

Também está esperando que Leão X e V decida quando aceitá-la.  Sua substituição em Guadalajara será estratégica, porque Guadalajara não é apenas uma arquidiocese  grande, é a cabeça da Igreja Católica em uma região onde o crime organizado tem uma  presença que o próprio cardeal que está saindo acaba de descrever em termos que deixaram todo o México pensativo.

Quem chegar a Guadalajara terá que assumir essa realidade imediata.  Terá que decidir como continuar a linha pastoral que Robles Ortega marcou em seus últimos  meses de serviço.  E aqui, irmãos, está a questão pastoral que o novo arcebispo de Guadalajara terá  que responder desde o primeiro dia.  Ele continuará com a denúncia pública que Robles Ortega articulou?  Ele moderará o tom e buscará formas mais diplomáticas de se relacionar com a realidade do crime organizado?  Ele encontrará um equilíbrio entre a profecia e a verdade?

pastoral e a prudência institucional, essa decisão, irmãos, não será tomada apenas  pelo novo arcebispo quando chegar.  Começará a ser tomada por Leão X e V quando ele decidir quem enviar a essa sede.  Porque quando um papa escolhe um arcebispo para uma diocese específica, ele está escolhendo  também implicitamente o tipo de pastoral que essa diocese terá durante os próximos  anos.

Os dois cardeais mexicanos na ativa apresentando renúncia no mesmo ano.  Isso, irmãos, não é coincidência.  É a consequência de como as gerações de bispos foram distribuídas nas últimas décadas  e produz um momento institucional muito específico que a audiência merece entender.  Quando os dois cardeais no México se aposentarem, o México ficará temporariamente sem cardeais  eleitores ativos em seu próprio território, porque os cardeais eméritos continuam sendo  cardeais, mas sua capacidade de voto em futuros conclaves se mantém apenas até os 80 anos.

E a presença institucional de um cardeal na ativa em uma sede determinada tem um peso  simbólico que o ofício emérito não tem da mesma forma.  Leão X e V terá então uma decisão dupla.  Não apenas nomear os novos arcebispos do México e de Guadalajara, mas também decidir  se esses novos arcebispos serão eventualmente elevados ao cardinalato, restabelecendo a  presença cardinalícia ativa do México  no Colégio de Cardeais do Vaticano.

Essa decisão sobre o cardinalato não é imediata.  As nomeações de novos cardeais costumam ocorrer em consistórios que o Papa convoca  quando considera oportuno.  Pode passar um ano entre a nomeação do arcebispo e a elevação ao cardinalato.  Pode passar mais.  Depende das decisões específicas que o Papa tomar sobre a composição do colégio cardinalício.

Mas a decisão sobre quem será arcebispo do México e de Guadalajara é o primeiro  passo de um processo que provavelmente se completará nos próximos anos, com a elevação  ao cardinalato de um ou de ambos os novos arcebispos.  Por isso, irmãos, estas não são nomeações ordinárias, são a configuração da presença  mexicana na liderança da Igreja Católica Universal durante as próximas décadas.

Os dois cardeais são apenas o começo, irmãos.  A lista de arquidioceses metropolitanas mexicanas com arcebispo próximo  de se aposentar ou já aposentado esperando substituto inclui nomes que a audiência reconhece  imediatamente, e eu vou percorrê-los com vocês um por um, porque cada um representa  uma realidade pastoral específica que merece ser nomeada.

Antequera, Oaxaca, a sede histórica de Oaxaca, uma região com uma identidade cultural católica  que remonta a séculos atrás, onde o catolicismo se entrelaçou com as tradições dos povos  originários, produzindo formas de religiosidade popular que não se encontram em nenhum outro  lugar do mundo, onde as festas padroeiras conservam elementos pré-hispânicos integrados  à fé católica, com uma naturalidade  que só o tempo pode produzir.

Quem chegar como arcebispo a Antequera ou a Chaca receberá uma das heranças pastorais  mais ricas e complexas do catolicismo latino-americano.  A Capuco, onde a combinação de turismo internacional e violência produziu uma realidade pastoral  que requer um tipo específico de pastor, uma diocese onde convivem os grandes hotéis  do porto turístico com os bairros populares das periferias, onde a presença do crime  organizado em anos recentes provocou um êxodo de fiéis para outros estados e uma queda  na prática religiosa que as estatísticas eclesiásticas vêm documentando com preocupação.

Acapulco precisa de um pastor que entenda essas duas realidades simultaneamente.  Puebla de Los Angeles, grande centro religioso do centro do México,  uma das arquidioceses mais antigas do continente americano,  a sede de algumas das catedrais mais belas de toda a América Latina,  onde a tradição  católica tem um enraizamento cultural que se mede em séculos.

Quem chegar como arcebispo a Puebla receberá o peso institucional de uma das sedes mais  prestigiosas do catolicismo mexicano, Morelia, a capital eclesiástica de Michoacán.  Em um estado onde a presença do crime organizado produziu anos de tensão pastoral,  onde os párocos rurais desenvolveram durante anos formas específicas de serviço em contextos de  insegurança permanente, onde a diocese teve que pensar em como acompanhar comunidades inteiras  que vivem realidades para as quais nenhum manual pastoral preparava. Monte Rei, a grande arquidiocese do norte industrial,

uma das regiões mais prósperas economicamente do país,  com uma classe média católica numerosa,  com instituições educativas católicas de grande prestígio,  onde a pastoral urbana profissional concordava  vive com a pastoral popular dos bairros periféricos.  Monte Rei requer um arcebispo que combine a sensibilidade pastoral tradicional com as  capacidades administrativas que uma arquidiocese de seu tamanho exige.

A esses arcebispos metropolitanos é preciso somar outros que estão prestes a atingir  a idade canônica, Siuáua, Tlaunepantla e assim por diante.  O mapa das arquidioceses mexicanas que vão mudar de pastor nos próximos meses cobre  praticamente todas as regiões importantes do país.  Não há precedente recente para um revezamento assim.

É a transformação completa da liderança da Igreja Católica Mexicana em um período  concentrado de tempo.  E antes que esses arcebispos metropolitanos completm sua aposentadoria, há dioceses  que já estão vagas e que requerem atenção imediata.  A arquidiocese de Tijuana continua sem arcebispo.  Em uma região fronteiriça onde a combinação de migração, presença do crime organizado  e dinâmicas pastorais específicas requer um líder com capacidades muito particulares.

Tijuana não é apenas uma cidade, é a porta migratória mais movimentada da América Latina  para os Estados Unidos. E a igreja local em Tijuana tem tido, durante anos, uma função  pastoral específica de acompanhamento aos migrantes que nenhum outro lugar do México  requer com a mesma intensidade.

A Diocese de Atlacomuco, a Diocese de Campeche, a Diocese de Cidade Altamirano, em uma zona  complexa do estado de Guerreiro, a Diocese de Ecatepec na região metropolitana da Cidade  do México, uma região densamente povoada com realidades urbanas específicas.  A Diocese de El Salto em Durango, a Diocese de Tampico.  Cada uma destas sedes representa milhares, em alguns casos milhões de fiéis esperando  pelo seu pastor.

Cada uma representa paróquias que durante meses, em alguns casos anos, têm funcionado  sob a administração temporária de um bispo ou um administrador apostólico que não é propriamente o pastor titular da sede.  E embora a administração temporária funcione, irmãos, não é a mesma coisa.  Uma diocese sem bispo titular é uma diocese em espera.

A continuidade pastoral é preservada, mas a liderança institucional fica em suspenso. Essa situação não é sustentável por muito tempo e  Leão X e V precisa preencher essas vagas com a prioridade que o ofício episcopal requer. Há,  além disso, outro nível que praticamente ninguém está cobrindo nas análises sobre o México e que  merece ser mencionado. As jurisdições católicas de ritos orientais em território mexicano.

Porque  a Igreja Católica, irmãos, não é somente a Igreja Católica Romana, é também  um conjunto de igrejas católicas orientais que mantém plena comunhão com o Papa, mas  que conservam suas próprias tradições litúrgicas e disciplinas.  Tradições que remontam aos primeiros séculos do cristianismo, que mantiveram formas de  oração, de liturgia, de organização  eclesiástica, que são tão católicas quanto as de Roma, mas que têm uma história paralela  e distintiva.

E o México tem várias dessas jurisdições em seu território.  O Exarcado Apostólico para os Católicos Armênios na América Latina e México, a  Heparquia Maronita de Nossa Senhora do Líbano no México, a Heparquia  Greco-Meuquita Católica de Nossa Senhora do Paraíso.  Três jurisdições que servem a comunidades específicas de fiéis católicos orientais  em território mexicano e que também requerem atenção papal quando chegam os revezamentos  geracionais.

Essas nomeações são menos visíveis do que as das grandes arquidioceses, mas fazem  parte do mesmo processo e mostram que a decisão de Leão X e V sobre o México não é apenas  sobre o catolicismo romano majoritário, é sobre a diversidade completa da presença  católica no país, sobre as comunidades de fiéis católicos armênios que, durante  décadas, mantiveram suas tradições em território mexicano, sobre as comunidades de fiéis católicos armênios que, durante décadas, mantiveram suas tradições em  território mexicano, sobre as comunidades maronitas que chegaram do Líbano e construíram paróquias

próprias em distintas cidades mexicanas, e sobre as comunidades greco-melquitas que  conservam formas litúrgicas que vêm de Antioquia. Essa diversidade, irmãos, também precisa de  pastores e também está na mesa de leão  X e V esperando decisões.  Como se escolhe um bispo, irmãos?  Por que a audiência merece saber?  Porque entender o processo ajuda a calibrar as expectativas sobre as nomeações que estão  por vir.

O processo é discreto e muito estruturado.  Tem vários passos e, embora alguns desses passos permaneçam em confidencialidade, os  aspectos gerais estão bem documentados.  Primeiro, o anúncio apostólico no México, que é o representante diplomático do Papa  no país, coleta informações sobre os possíveis candidatos para cada sede vacante.

Faz consultas amplas com bispos da região, com sacerdotes com experiência pastoral,  com leigos proeminentes que conheçam a realidade da sede em questão,  com autoridades civis quando corresponde e a situação permite.  O processo pode levar meses para cada sede.  Depois, o Núncio elabora uma terna, ou seja, uma lista de três nomes recomendados para aquela sede específica.

Três candidatos que, na opinião do Núncio após as consultas, poderiam ser apropriados para a diocese em questão.  Esses expedientes são enviados ao Dicastério para os Bispos do Vaticano,  o organismo central que avalia as nomeações episcopais para toda a Igreja Universal.  O Dicastério avalia os candidatos, pede mais informações quando necessário, verifica  os antecedentes, estuda os perfis e apresenta recomendações finais ao Papa.

E aqui, irmãos, vem o dado que dá uma dimensão especial a este momento.  O próprio Leão XIV foi prefeito do Dicastério para os bispos durante os dois anos anteriores  a ser eleito Papa, entre  janeiro de 2023 e maio de 2025.  Ou seja, ele mesmo dirigiu durante dois anos o sistema que agora lhe cabe usar para renovar  o México.

Conhece o processo por dentro.  Conhece os expedientes mexicanos pessoalmente.  Sabe quem é quem no clero mexicano das gerações intermediárias  que estão em posição de serem nomeados bispos. Essa vantagem, irmãos, é enorme.  Significa que as nomeações que Leão X e V fará não dependerão apenas das ternas  que o anúncio lhe enviar.

Serão informadas pelo conhecimento direto que o Papa já tem  dos candidatos potenciais devido ao seu tempo prévio no dicastério.  Ele poderá avaliar as listas tríplices com um conhecimento de campo que poucos Papas  anteriores tiveram ao enfrentar situações semelhantes.  E isso, em termos pastorais, é importante porque significa que as decisões que Leão  X e V tomará sobre o México não serão as de um Papa que está aprendendo o sistema.

Serão decisões de um Papa que conhece o sistema por dentro e que sabe exatamente que tipo de candidato funciona para que tipo de Sé.  Até aqui lhes contei os fatos, os números, os nomes, o processo.  Agora quero falar com vocês de outro lugar, não como analista, mas como sacerdote latino-americano  que durante toda a sua vida viu bispos passarem pelas dioceses onde lhe coube servir, que  viu alguns chegarem e transformarem comunidades inteiras com sua presença pastoral e que  viu outros chegarem e nunca serem realmente o que a diocese precisava.

Quero contar-lhes algo que aprendi durante as minhas quase três décadas de  ministério. Algo que não se aprende nos seminários, que só se aprende vendo o processo por dentro,  da perspectiva do pároco comum que recebe seu novo bispo e que tem que aprender quem é esse  homem que agora marcará a vida pastoral do território. Vi bispos chegarem a dioceses grandes e pequenas.

Vi o processo da perspectiva do pároco comum que descobre pelos jornais o nome do novo bispo,  que assiste à missa de posse sem ter uma ideia clara de como será a pastoral desse homem que agora marcará a vida da diocese,  que tem que aprender nas semanas e meses seguintes que tipo de bispo lhe coube servir.

E vi, irmãos, dois tipos de bispos ao longo dos anos.  Vi o bispo pastor, aquele que chega à sua nova sé e a primeira coisa que faz é visitar as paróquias rurais mais afastadas, não as catedrais urbanas onde a mídia cobrirá  sua chegada, mas as pequenas paróquias do campo onde só vai o pároco rural, que durante  anos esteve sozinho em seu trabalho pastoral.

Aquele que, quando chega a essa paróquia rural,  fica depois da missa para comer com as pessoas. Não vai embora assim que termina a celebração.  Senta-se à mesa onde estão as famílias importantes da comunidade, pergunta pelos nomes,  lembra dos rostos, volta alguns meses depois e lembra  quem era cada um.  O bispo pastor, que quando acontece algo grave em uma comunidade de sua diocese, aparece  sem que ninguém precise pedir.

Que se há uma tragédia, ele vai.  Que se há uma alegria comunitária importante, ele vai.  Que, se um paroco rural está doente, ele o visita pessoalmente em vez de enviar um  delegado.  O bispo pastor que, quando se senta com seu clero para tomar decisões,  ouve primeiro antes de falar, que pede testemunhos concretos antes de projetar planos pastorais,  que entende que as decisões que toma em seu escritório têm consequências em paróquias  que ele não visitou e que precisa visitar para entender o que está decidindo. E vi também o bispo

administrador, aquele que chega  e se instala no palácio episcopal  com a lógica do funcionário que  assume um cargo, que vê seu ofício  como uma série de responsabilidades  administrativas que devem ser  geridas com eficiência, que dê  lega as visitas pastorais aos seus auxiliares, que nas reuniões com o clero projeta organogramas  em vez de pedir testemunhos, que mede seu trabalho em termos de estatísticas eclesiásticas  em vez de em termos da realidade concreta das paróquias.

O bispo administrador, que quando ocorre algo em uma paróquia rural distante, processa  através dos relatórios que chegam ao seu escritório, que toma decisões baseando-se nesses relatórios sem sentir a necessidade de verificar por si mesmo o que os relatórios  descrevem, que quando alguém das comunidades pede para falar com ele diretamente, o direciona  aos canais administrativos correspondentes.

O padre Samuel coloca aqui o ponto pastoral fundamental.  Os dois tipos fazem o seu trabalho.  Os dois cumprem  as funções canônicas do ofício episcopal. Os dois celebram as missas que têm que celebrar.  Assinam os documentos que têm que assinar. Presidem as cerimônias que têm que presidir.  Em termos formais, os dois são bispos completos.

Mas, irmãos, não produzem o mesmo efeito  nas comunidades que lhes cabe pastorear.  A diferença entre ter um bispo pastor e ter um bispo administrador durante o tempo que esse bispo está em sua sede  é a diferença entre uma diocese viva e uma diocese funcionando em piloto automático.  E isso, irmãos, é exatamente o que está em jogo agora no México.

Não apenas os nomes, os tipos.  Que tipo de pastores Leão X e V vai escolher para as 33 sedes que estão sendo abertas?  Porque o México hoje não precisa de administradores, precisa de pastores,  precisa de homens com cheiro de ovelha, como Francisco costumava dizer, usando uma frase  que muita gente repetia, mas que poucos terminavam de entender em toda  a sua profundidade pastoral.

Homens que entendam o que significa uma festa padroeira em um povoado de Uaxaca.  Que saibam como se reza o rosário em Michoacán depois de ter havido violência na comunidade.  Que conheçam a diferença entre uma paróquia em Tijuana, onde a maioria dos fiéis são  migrantes em trânsito, e uma paróquia em Monteijuana, onde a maioria dos fiéis são migrantes em trânsito, e uma paróquia em Monte Rei, onde a maioria dos fiéis são trabalhadores industriais com gerações de raízes no território.

Essa sensibilidade pastoral, irmãos, não se aprende nos seminários romanos, não está nos livros,  nenhum professor de teologia a ensina.  Aprende-se nas paróquias rurais, nas visitas aos doentes, nas confissões que duram horas,  porque a pessoa que entrou no confessionário tem 40 anos de coisas para dizer, no contato  cotidiano com pessoas reais que nenhum manual de teologia pode substituir.

E o México precisa desse tipo de bispos, homens com experiência pastoral real em paróquias  rurais, homens que tenham acompanhado comunidades em momentos difíceis antes de chegar ao cargo  episcopal.  Homens que, quando chegam às suas dioceses, não precisem aprender o que é ser pastor,  porque já o foram durante anos em escalas menores.

Minha avó Consuelo tinha uma frase para isso, uma frase de sua sabedoria camponesa que se  aplica perfeitamente ao momento que o México está vivendo. Ela dizia, meu filho, o pastor é conhecido  pelas ovelhas que cuida, não pelo báculo que carrega. Eu era criança quando ela disse isso.  Não entendi. Entendo agora, depois de três décadas de ministério. O báculo é o símbolo do cargo.

Os bispos o carregam nas cerimônias como sinal de seu ofício pastoral.  É um objeto belo, antigo, carregado de simbolismo.  Representa o pastor que guia as ovelhas.  Representa a autoridade do ofício episcopal.  Mas o báculo, irmãos, é apenas o símbolo.  O que importa é o que o pastor faz com as ovelhas que lhe confiaram, se as conhece,  se as cuida, se quando uma se perde ele vai buscá-la pessoalmente, ou se manda outro buscá-la enquanto ele fica no palácio episcopal olhando planilhas de orçamento.

Se quando uma comunidade de sua diocese está sofrendo, ele aparece para acompanhá-la,  ou se delega esse acompanhamento aos seus  auxiliares enquanto atende a outros assuntos administrativos.  Essa frase da minha avó Consuelo, irmãos, é exatamente o que eu pediria se tivesse  a oportunidade de falar com o Leão X e V sobre as nomeações mexicanas.

Mandem-nos pastores, não funcionários.  Pastores, homens que sejam conhecidos pelas ovelhas que cuidam,  não pelo báculo que carregam. Quero contar-lhes uma história breve, a história de Dom Aurélio e,  através dele, de milhões de pessoas como ele que estão esperando nas paróquias mexicanas  pelos novos pastores que Leão X e V enviará. Dom Aurélio era um camponês da primeira paróquia rural onde servi.

Um homem de uns 70 anos quando o conheci, baixo de estatura, com mãos calejadas por  décadas de trabalho no campo.  Ele morava em um lugar longe da igreja, a duas horas a pé por caminhos rurais.  E todo domingo, sem falta, seu auriculista.  Aurélio caminhava essas duas horas para ir à missa.  Todo domingo, chovesse ou fizesse sol, estivesse ele com boa saúde ou não, sem falta.  Uma vez lhe perguntei por que não ficava em casa quando o caminho estava ruim, ou quando  o tempo não ajudava, e ele me respondeu com uma frase que não esqueci.

Padre, eu já faltei há muitos domingos quando era jovem.  Agora devo tantas missas a Deus que não me sobram  anos para pagá-las. Seu Aurélio, irmãos, esse é o rosto dos fiéis que estão esperando pelos  novos bispos mexicanos. As 33 sedes que estão se abrindo no México estão cheias de pessoas como  seu Aurélio, de famílias que, por gerações, mantiveram a fé com uma fidelidade que, nas  cidades, custa entender.

De fiéis que não pedem muito de seus bispos, que só pedem que, quando forem às suas paróquias,  lembrem-se de que nos bancos há pessoas que durante toda a sua vida caminharam para chegar  à missa, porque para eles a missa não era um trâmite social, era o centro de sua semana.  Esses são os fiéis que estão esperando o que Leão X e V decidir.

Não os analistas, não os especialistas em política eclesiástica, mas as famílias  comuns das paróquias mexicanas que levam gerações esperando que a igreja institucional  seja digna da fé que eles sustentam.  E antes de continuar, irmãos, deixem-me dizer algo.  que eles sustentam. E antes de continuar, irmãos, deixem-me dizer algo.

Se vocês têm família no México, se têm pais ou avós que durante décadas foram às suas paróquias rurais com a fidelidade  de seu Aurélio, se conhecem pessoas idosas que estão vivendo momentos difíceis e que se apegam  à sua fé com a constância que só os anos podem ensinar, no primeiro link da descrição deste vídeo está o livro O Escudo de Deus.  Nós o escrevemos pensando precisamente em pessoas assim,  nas pessoas idosas de nossas famílias que precisam de orações para seus momentos difíceis.

Tenha uma oração para cada momento do dia, para quando alguém se levanta e sente o peso dos anos,  para quando alguém ouve notícias preocupantes e precisa de um  canal para processar a dor, para quando alguém se deita e quer terminar o dia em paz, apesar  de tudo.  Se conhecem alguém a quem possa servir, está aí na descrição.

E se não, não tem problema.  Mas eu queria que soubessem que existe.  E agora, irmãos, continuemos, pois há um contexto mais amplo que o público merece  conhecer antes de encerrar.  As 33 sedes que Leão X e V vai renovar não estão sendo renovadas em um contexto pastoral  neutro, estão sendo renovadas em um México específico que merece ser nomeado.

Um México onde o crime organizado tem uma presença que o próprio cardeal Robles Ortega,  nos últimos meses de seu serviço ativo, denunciou  publicamente com a clareza que cobrimos neste canal na época, onde várias regiões do  país vivem realidades pastorais marcadas pela presença de grupos armados, que controlam  territórios, cobram taxas de prefeitos, intimidam parocos para que não mencionem certas realidades  do altar.

Intimidam Parocos para que não mencionem certas realidades do altar.  Um México onde a captura recente de um líder de um dos grupos criminosos mais violentos do país produziu uma reconfiguração do panorama do crime organizado, cujas consequências  ainda estão sendo vistas.  Os sucessores ainda não estão claros.

Os territórios podem mudar de controle.  As comunidades que viviam sob certa pressão podem, de repente, viver sob outra, com dinâmicas  diferentes.  Os párocos e os bispos terão que se adaptar a essas novas realidades no decorrer do caminho.  Um México onde as regiões fronteiriças como Tijuana, Tamaulipas, parte de Chihuahua,  vivem realidades pastorais marcadas pela migração em massa, onde milhares de  pessoas passam a cada mês em direção aos Estados Unidos, onde outros milhares ficam  nas cidades fronteiriças.

Vivendo em condições de precariedade, onde a igreja local tem uma função de acompanhamento  humanitário que nenhuma outra instituição cumpre com a mesma intensidade e a mesma proximidade.  cumpre com a mesma intensidade e a mesma proximidade.  Um México onde a secularização acelerada das zonas urbanas convive com a fidelidade sustentada das comunidades rurais, onde Monte Rei, a Cidade do México e Guadalajara enfrentam  realidades pastorais completamente diferentes das de Oaxaca, Michoacán ou das paróquias

rurais de Sinaloa, onde uma única igreja mexicana tem que servir  simultaneamente a esses dois mundos sem converter nenhum deles no modelo do outro.  Nesse contexto, irmãos, cada uma das 33 nomeações que Leão X e V vai fazer tem  consequências pastorais muito concretas.

Não é a mesma coisa enviar um bispo administrativo  para Acapulco do que enviar um com experiência em zonas de alta insegurança. Não é a mesma coisa enviar um bispo administrativo para Acapulco do que enviar um com  experiência em zonas de alta insegurança. Não é a mesma coisa enviar um teólogo acadêmico para  Tijuana do que enviar um pastor com experiência em zonas fronteiriças e comunidades migrantes.

Não é a mesma coisa enviar um especialista em pastoral juvenil para Monte Rei do que  que enviar um especializado em pastoral indígena para Antequera ou Achaca.  As decisões específicas, irmãos, importam e vão marcar as comunidades que receberem  esses pastores durante os próximos anos.  Há, além disso, outro elemento do contexto que merece ser nomeado.

Uma visita papal ao México está pendente, embora sem data confirmada.  Leão XIV ainda não viajou ao país e, quando o fizer, encontrará  uma igreja mexicana significativamente diferente da que existia quando ele assumiu o pontificado.  Uma igreja com um episcopado renovado por suas próprias decisões.

Uma igreja que carregará  a marca pastoral das escolhas que ele está fazendo nestes meses a partir de Roma. Essa  visita futura, quando ocorrer,  será a confirmação ou a correção das decisões que estão sendo tomadas agora.  E a audiência mexicana deste canal poderá avaliar, naquele momento, que tipo de pastores  o Papa escolheu para suas comunidades, se foram os pastores que o México precisava,  se a nova geração de bispos mexicanos está respondendo às realidades pastorais que o país enfrenta.

Se as decisões que estão sendo tomadas agora a partir de Roma  estão sintonizadas com o que as paróquias mexicanas precisam.  Antes de terminar, irmãos, quero contar algo que não são muitos que sabem,  algo que coloca toda esta história em uma perspectiva que só o tempo pode dar.  O bispo emérito mais idoso do mundo é mexicano.

Chama-se José de Jesus Sarragum de La Parra.  Completou 104 anos no 1º de janeiro deste ano.  Foi ordenado sacerdote em 1946, quando ainda não havia terminado completamente a reconstrução  posterior à Segunda Guerra Mundial.  Foi nomeado bispo pelo Papa João XXIII, aquele papa que parecia um ancião de transição  e que acabou convocando o Conselho Vaticano II que transformou a igreja inteira.

E irmãos, Dom José é um dos últimos bispos vivos que participou pessoalmente do Conselho  Vaticano II.  dos últimos bispos vivos que participou pessoalmente do concílio Vaticano e esteve em Roma durante aqueles anos em que a igreja tomava as decisões que iriam definir o resto  do século 20 viu as deliberações por dentro escutou os debates entre os padres conciliares  fez parte da geração que aprovou os documentos que transformaram a liturgia a relação da igreja  com o mundo moderno EA a participação dos leigos.

Praticamente todos os aspectos de como funciona a igreja católica hoje.  104 anos, quatro pontificados completos e ainda vivo.  Dom José foi ordenado sacerdote quando ainda estava recente o fim da Segunda Guerra Mundial.  Foi nomeado bispo por um papa que já não existe na memória  viva da maioria dos católicos atuais.

Viu a liturgia mudar do latim para as línguas  vernáculas. Viu o papel dos leigos mudar. Viu as relações entre a igreja e o mundo  moderno mudarem e, após se retirar de seu governo ativo há mais de 25 anos, continuou celebrando missa durante todo o tempo que sua saúde permitiu.  Há outro prelado mexicano na lista de bispos mais longevos do mundo.  Juan Cabaleiro Reyes, 94 anos,  também de uma geração que viu passar as transformações mais profundas da Igreja Católica do século XX.

Padre Samuel faz aqui o ponto que encerra o bloco.  Enquanto Leão XIV decide os nomes dos novos pastores que vão chegar às 33 sedes mexicanas,  em algum lugar de Michoacán há um homem de 104 anos que lembra perfeitamente como  era ser bispo nos anos 50, que viu João X anunciar o concílio, que esteve em Roma  quando a Igreja tomava as decisões que iriam definir o resto do século, que tem sido testemunha  silenciosa de tudo o que ocorreu desde então até hoje.

Essa continuidade, irmãos, é a Igreja.  Não as decisões individuais dos papas, não as nomeações específicas, a continuidade  das gerações que se sobrepõem, os bispos centenários que lembram os concílios de  décadas atrás, enquanto papas novos tomam decisões que vão afetar as gerações que  mal estão nascendo.

Dom José, quando foi ordenado sacerdote, não sabia que veria passar leão X e V, não  sabia que chegaria aos 104 anos, não sabia que viveria o Leão X e V. Não sabia que chegaria aos 104 anos.  Não sabia que viveria o suficiente para presenciar o momento em que um Papa norte-americano renovaria completamente o episcopado do país onde ele havia servido durante tantas décadas.

Mas ele está aí, vivo, como testemunha silenciosa da continuidade que a igreja mantém apesar de todas as mudanças que a atravessam.  Minha avó Consuelo dizia algo parecido sobre a fé.  Dizia, meu filho, a fé se transmite como as receitas da avó, de mãos velhas a mãos  jovens, sem ser escrita por completo, sem se perder por completo, como um saboteio  que cada geração recupera a sua maneira.

O México vai recuperar a fé a sua maneira com os pastores  que vai receber nos próximos meses. E os pastores que receberá serão em parte a decisão de um Papa  norte-americano que conhece o sistema por dentro e que tem em suas mãos uma das decisões pastorais  mais importantes de seu pontificado.

Chegamos ao final deste vídeo, irmãos, e quero que o final seja claro sobre  algo importante. O que está acontecendo com a igreja mexicana neste momento não é somente  uma série de decisões administrativas que estão sendo tomadas em Roma. É a configuração do  catolicismo mexicano para os próximos anos. É o tipo de pastores que meu país terá,  é a forma específica que vai tomar a igreja  que meu povo vai receber em suas paróquias nos próximos meses.

Essa configuração não depende apenas das decisões do Papa, depende também de como  cada comunidade mexicana receba os pastores que lhe couberem, de como os parocos ordinários  acompanhem os novos bispos nos seus primeiros meses de serviço,  de como os fiéis leigos apoiem ou não as iniciativas pastorais que os novos bispos queiram empreender em suas dioceses.

A Igreja, irmãos, não são apenas os bispos.  A Igreja somos todos nós.  E a renovação que vem dependerá tanto das decisões de Roma quanto da resposta das comunidades mexicanas  que receberem os novos pastores.  Agora peço que coloquem as mãos sobre o peito, que fechem os olhos aqueles que puderem,  que fiquem um momento em silêncio.

O silêncio que merece uma história que é nossa, que é do meu país, que é das paróquias  mexicanas onde nossas famílias rezam todo domingo.  paróquias mexicanas onde nossas famílias rezam todo domingo.  Senhor, Deus dos pastores e dos rebanhos, que conheces cada paróquia mexicana e cada um dos fiéis que todo domingo caminham até o altar, hoje vimos diante de Ti com o peso  de uma decisão que um só homem vai tomar e que marcará milhões de pessoas durante  anos.

Te pedimos por Leão X e V, pelo Papa que tem em suas mãos os nomes de 33 sedes mexicanas  esperando por um pastor.  Que a sabedoria que ele precisa para escolher venha de um lugar mais profundo que os expediente  administrativos.  Que as decisões que ele tome sejam escolhas pastorais mais do que escolhas políticas  e que os novos bispos que ele envia ao México cheguem com o coração de pastor que suas comunidades precisam.

Te pedimos pelo cardeal Carlos Aguiar Rétis, pelo homem que dedicou anos de serviço como  arcebispo primaz do México e que agora espera a decisão sobre seu sucessor.  Que sua transição para a condição de emérito seja dignificada.  Que quem vier depois dele receba com respeito o legado que está  deixando e que, em seus anos de retiro, mantenha a proximidade pastoral com os fiéis que durante  anos foram sua responsabilidade.

Te pedimos pelo cardeal Francisco Robles Ortega, pelo homem que, em seus últimos meses de  serviço ativo, disse o que durante décadas outros haviam calado sobre a realidade mexicana.  disse o que durante décadas outros haviam calado sobre a realidade mexicana.  Que sua denúncia não fique em palavras, mas que seja acolhida por quem o suceder em Guadalajara e que o peso dos anos não lhe tire a convicção pastoral que durante toda a sua carreira o caracterizou.

Te pedimos pelo Bispo José de Jesus Sarragon de La Parra,  pelo homem de 104 anos que é a memória viva de quatro pontificados.  Que seu testemunho silencioso continue sendo um sinal da continuidade da fé que nem os  séculos podem romper, e que os novos bispos que chegarão ao México encontrem tempo,  em algum momento, para visitá-lo e aprender de sua sabedoria.

Te pedimos pelos fiéis comuns das 33 sedes que esperam um pastor,  pelas famílias de Uaxaca que conservam tradições católicas com séculos de história,  pelas comunidades de Tijuana que recebem, a cada semana,  migrantes que precisam de acompanhamento espiritual,  pelos habitantes de Acapulco que vivem em uma região onde a combinação de turismo e violência  produz realidades  pastorais específicas.

Pelos povoados rurais de Michoacã, onde os párocos celebram a missa sob a presença  silenciosa de realidades que o cardeal que deixa o cargo acaba de descrever.  Pelas paróquias urbanas de Monte Rei e Ecatepec, onde a secularização convive com a fidelidade  sustentada.  Te pedimos pelos sacerdotes mexicanos que, neste momento,  estão em processo de discernimento sobre se poderiam ser chamados ao ofício episcopal  em alguma das sedes vacantes.

Que seu discernimento seja honesto.  Que, se receberem o chamado, o aceitem com a humildade que o ofício requer e,  se não o receberem, continuem seu serviço pastoral  com a mesma dedicação de sempre.  Te pedimos pelos, seu Aurélio, das paróquias rurais mexicanas, pelos idosos que caminham  duas horas todos os domingos para ir à missa, por aqueles que durante toda a vida devem  pagá-las semana após semana com a fidelidade de quem sabe que a fé se mede em anos, não  em dias.

Que os novos pastores que chegarem às suas paróquias se lembrem deles.  Que não os tratem como números estatísticos, mas como as pessoas concretas que sustentam,  com sua fé, a Igreja Mexicana.  E Senhor, te pedimos por nós, pelos que esta noite ouviram esta história e se perguntam  como acompanhar o que vem pela frente.

Que não caiamos na passividade de pensar que estes assuntos são apenas da hierarquia.  Que recordemos que a Igreja somos todos nós,  que os novos bispos que chegarem precisam do apoio dos fiéis de suas dioceses,  tanto quanto precisam do respaldo institucional de Roma.  E que cada um de nós, na pequena escala que nos cabe,  seja um construtor da Igreja Mexicana que virá com os pastores que virão.

Rezem comigo, não por eles,  mas por nós. Amém. Irmãos, antes de encerrar, o que acontecerá nos próximos meses com as  nomeações episcopais mexicanas será notícia, sairá na mídia,  gerará conversas nas paróquias e este canal estará aqui para contar a vocês assim que  os nomes específicos forem conhecidos.  Vou acompanhar esta história.

Quando Leão X e V aceitar as renúncias apresentadas, quando forem anunciados os substitutos dos  cardeais mexicanos, quando forem ocupadas as sedes vacantes que esperam  há meses por um pastor, quando se completar o processo de renovação que mal começou,  quando essa visita papal ao México finalmente tiver data confirmada e pudermos ver como  é a igreja mexicana que o Papa vai encontrar ao chegar, estarei aqui para contar tudo a  vocês.

Se este vídeo chegou até vocês, compartilhem com a família no México  que mereça saber o que está acontecendo em sua igreja, com amigos em paróquias mexicanas que  estejam esperando um pastor, com alguém que durante anos tenha se perguntado por que os  bispos chegam e partem sem que o povo saiba como funcionam essas decisões.

E se vocês têm entes  queridos no México que precisem de orações para os momentos  difíceis, lembrem-se de que no primeiro link da descrição vocês encontram o livro O Escudo de  Deus. Nós o escrevemos pensando em pessoas como o Sr. Aurélio, nas pessoas mais velhas de nossas  famílias que sustentam com sua fidelidade a fé que as gerações mais jovens, às vezes, esquecemos  de cuidar. Escrevam amém nos comentários se vocês fazem parte desta família.

Que Deus os abençoe e os proteja sempre.  Que os pastores que vêm ao México venham com o coração que o povo mexicano merece  e que cada um de nós, na pequena escala que nos cabe, seja instrumento da renovação  que a igreja está começando a viver.  Amo vocês, família.  É isso.