Algunos se convirtieron en generales, otros en nobleza. Unas pocas mujeres Airum, muy pocas, se convertirían en reinas. Pero en 1896 nadie miraba a la bebé nji y pensaba reina. Pensaban otra niña en una familia militar bonita quizás. De buena familia ciertamente nada excepcional. La niñez de Ninta transcurrió en esa vacú de principios de siglo XX que era simultáneamente rusa, persa, azerbaiana y ninguna de las tres.
El aire olía petróleo y amar. Las calles mezclaban mezquitas con iglesias ortodoxas. Su padre era respetado, pero no rico. El tipo de general que tiene suficiente para dar a sus hijas una educación decente y matrimonios ventajosos, pero no para soñar con palacios. No hay registros de lo que Ninta soñaba. No sabemos si era una niña silenciosa o parlanchina, si le gustaban los dulces o los libros, si tenía miedo a la oscuridad.
La historia no preserva los detalles íntimos de las niñas, que aún no son reinas. Pero sabemos esto, creció en un mundo en transición. El imperio persa estaba muriendo lentamente bajo la dinastía Cajar, pudriéndose desde adentro por la corrupción y la debilidad. Rusia y Gran Bretaña lo trataban como botín y en las calles de Teerán, donde ella aún no había estado, hombres jóvenes con ideas nuevas susurraban sobre constituciones y reformas.
Para cuando Nintaj tenía 20 años, la Primera Guerra Mundial había reordenado el mundo. El imperio ruso colapsaría pronto. El Imperio Otomano se desintegraba. Y en Persia, un oficial de la brigada de cosacos persas llamado Resan estaba ascendiendo por las filas militares con determinación metódica y ambición sin límites. En 1916, ese hombre, 39 años, casado una vez, padre de una hija, necesitaba una esposa que lo conectara mejor con las élites militares.
Ninta Iron Low, de 20 años, hija de un general respetado, fue la solución. El matrimonio se arregló. Ella dijo que sí porque eso era lo que hacían las mujeres de buenas familias. Él dijo que sí porque era un movimiento estratégico en su tablero de ajedrez político. No hubo ceremonia elaborada, no había razón para ello.
Él todavía era solo un oficial militar ambicioso, no un Sha. Vivieron en una casa alquilada en el barrio Sangla de Teerán, Modesta, tres habitaciones. Nint gestionaba el hogar mientras Resalaba las filas del poder mediante una combinación de competencia militar, maniobras políticas y, hay que decirlo, una disposición a la violencia que sus contemporáneos encontraban tanto inquietante como efectiva.
Los hijos llegaron rápido, demasiado rápido. Shams en 1917, Mohammad rea gemela Ashraf en 1919, un parto doble que casi mata a Nintach. Ali reza en 1922, cuatro hijos en 6 años mientras su esposo conquistaba un país. Porque eso es lo que Resa K estaba haciendo, conquistando Persia. En 1921 lideró un golpe de estado que lo puso efectivamente al mando del gobierno, aunque técnicamente el Shakagar seguía en el trono.
En 1923 se convirtió en primer ministro. En 1925 la Asamblea Nacional votó para deponer a la dinastía Cajar 260 años de gobierno terminados con una votación y declaró a Reso Sha. 15 de diciembre de 1920, Resa K se convirtió en reza Shapa fundador de una nueva dinastía. Y Ninta Heow, la niña de Bakú, que nunca había soñado con palacios, se convirtió en Tajol Moluk, corona de los reyes, reina de Persia.
Tenía 29 años. Ser reina no significaba lo que pensarías. Para empezar, Resasha no vivía con ella. Tenía tres esposas en ese momento. Ninta era la segunda y distribuía su tiempo y atención según cálculos que solo él entendía. Turan Amir Soleimani, su primera esposa, tenía su propia residencia. Es Matdaula Chaghi, la tercera esposa que se casó en 1923.
También las esposas de Resasha existían en órbitas separadas, planetas que rara vez se cruzaban, unidos solo por la gravedad de su voluntad. Pero fue a Nintaj a quien declaró reina oficial. Taj Olmoluk, no a Turan, madre de su hija mayor, no a Esmat, quien le daría cinco hijos más, a Nintaj, porque sus hijos, especialmente Mohamad Resa, eran los que Resa Shaá había designado como herederos del trono que acababa de crear.
Esto la hacía poderosa, esto también la hacía vulnerable. el palacio donde se mudó, porque ahora había palacios, varios, no era como los palacios Cajar del pasado, esas estructuras recargadas con jardines persas y decoración excesiva. Resha estaba construyendo una Persia moderna, lo que significaba edificios con líneas más limpias, influencias arquitectónicas europeas, una estética que gritaba siglo XX, incluso cuando mantenía elementos persas suficientes para no parecer completamente colonizado.
Tolmuk se movía por estos espacios con incertidumbre inicial. Ella no había sido criada para esto. No había asistido a escuelas europeas como algunas de las mujeres de la élite Cajar. Su educación era la estándar para niñas de familias militares respetables, suficiente persa, suficiente costura, suficientes modales.
Ahora era reina de un país de millones, pero tenía ventajas. Era joven, era madre del príncipe heredero y, más importante, entendía que su poder no venía de ella misma, sino de su relación con su hijo Mohamad Reza Palabi, nacido el 26 de octubre de 1919 a las 2 de la madrugada, rea Sha, supersticioso, a pesar de su modernismo, lo llamó Hosgadam, pájaro de buen augurio.
Era físicamente frágil, delicado, propenso a enfermedades, nada como su padre. quien era alto, fuerte, intimidante, nada como su hermano menor Ali Reza, quien empezó al nacer tanto como sus dos hermanos mayores combinados y crecería para ser robusto, atlético, valeroso. Mohamad Rea necesitaba a su madre y ella lo sabía. El psicólogo americano Marvin Sonis más tarde concluiría que Mohamad Resashá recibió cualquier nutrición psicológica que pudo obtener como niño de las mujeres en su vida.
Su madre Taj Olmol, su hermana mayor Shams, su gemela Ashraf, nunca de su padre, quien lo aterrorizaba con su temperamento y altas expectativas, nunca de otros hombre. Taj Olmoluk cultivaba en su hijo la creencia de que el destino lo había elegido para grandes cosas. Consultaba a divinos, sacrificaba corderos para espantar espíritus malignos, vestía a sus hijos con amuletos protectores contra el mal de ojo.
era supersticiosa de una manera que habría horrorizado a las intelectuales modernistas de su tiempo, pero que resonaba perfectamente con la Persia profunda, esa Persia que nunca dejó de creer en de jeans y maldiciones, sin importar cuántas universidades occidentales se construyeran en Teerán. Creía en los sueños como mensajes de otro mundo.
Y cuando soñaba o decía que soñaba, interpretaba esos sueños como señales del destino de su hijo. “Vas a ser grande”, le susurraba a Mohamad Reza. Los astros lo dicen, los sueños lo confirman. Un niño frágil, aterrado de su padre, emocionalmente dependiente de las mujeres a su alrededor, criado para creer que el destino lo había marcado para grandeza.
¿Qué tipo de shaciría esta combinación? Lo averiguarían décadas después, pero primero el velo. Tajol Moluk visitó el santuario de Fátima Masumé en Com durante una peregrinación. Comera es la ciudad santa de Irán, centro del aprendizaje islámico chiita, lugar donde los clérigos más conservadores guardaban celosamente la ortodoxia religiosa.
Tajol Moluk entró usando un velo que no cubría completamente su rostro, mostraba su cara. Un clérigo la criticó públicamente, duramente. Al día siguiente, Resa Sha viajó a Kom y golpeó personalmente al clérigo con sus propias manos. El shá de Persia azotando a un hombre santo en una ciudad santa por insultar a la reina.
El mensaje era claro. Las reglas estaban cambiando. Resasá estaba obsesionado con la modernización. Había visto como Turquía bajo Ataturk se transformaba mediante reformas seculares radicales. Quería lo mismo para Persia, que pronto renombraría oficialmente como Irán en 1935. ferrocarriles, universidades, códigos legales seculares, un ejército moderno y sí, mujeres sin velo.
El velo no era solo una prenda de vestir, era el símbolo visible de 1000 años de una cierta forma de organizar la sociedad. Era la línea entre lo público masculino y lo privado femenino. Era religión, tradición, identidad, todo enrollado en metros de tela negra. Resha quería arrancarlo, pero sabía que no podía simplemente ordenarlo.
Persia, Irán, era mayormente rural, mayormente analfabeta, profundamente religiosa. Un decreto abrupto causaría revueltas. Necesitaba ir despacio. Necesitaba simbolismo, necesitaba a su reina. 1933. Maestras fueron alentadas a no usar velo. 1935. Estudiantes fueron permitidas sin velo. 8 de enero de 1936. El día que cambió todo.
El colegio de maestros de Teerán. Ceremonia de graduación. Resa Sha asiste acompañado de su reina Tash Olmol y sus dos hijas Shams y Ashraf. Las tres mujeres visten ropa occidental sin velo. Completamente sin velo. Tash Olmoluk entregó los diplomas. Su rostro estaba expuesto bajo las luces del auditorio. Su cabello oscuro peinado al estilo europeo, visible para cientos de personas.
Por primera vez en la historia de Irán, desde la conquista musulmana en el siglo VI, una reina aparecía públicamente sin velo. Resa Shaá dio un discurso sobre cómo la mitad de la población había sido ignorada durante demasiado tiempo. Les dijo a las mujeres que el futuro estaba en sus manos.
Después publicó fotografías, imágenes de su esposa e hija sin velo, sonriendo, modernas, occidentalizadas. Las distribuyó por todo el país. Ordenó a otros hombres que hicieran lo mismo con sus esposas e hijas. El Cash Eijab la Bailing se convirtió en política oficial. ¿Cómo se sintió Ta Holmuk ese día? No lo sabemos.
Nunca dio entrevistas sobre sus pensamientos internos, nunca escribió memorias, pero sabemos esto. Era religiosa, creía en Dios, en el profeta, en los santos. Había peregrinado a santuarios, consultaba divinos religiosos, no era una modernista secular, como algunas de las intelectuales iraníes de su tiempo que genuinamente querían abolir el velo.
Estaba allí porque su esposo se lo ordenó y entendía, debió haber entendido que millones de mujeres iraníes la odiarían por ello, porque muchas sí la odiaron. Las mujeres religiosas, especialmente las mayores, especialmente en áreas rurales, vivieron el mandato de Anveiling como violencia, no como liberación, como el Estado forzándolas a exponerse de manera que consideraban pecaminosa.
Como humillación pública respaldada por la policía, hubo mujeres que dejaron de salir de sus casas por años, literalmente años, antes que mostrar sus rostros en público. Hubo enfrentamientos violentos. En 1935, en la mezquita Goharad en Mashad, cientos de personas protestaron contra las políticas de Anviling.
Soldados rodearon el lugar, dispararon, mataron a decenas, quizás cientos. Las cifras nunca fueron claras. Resha prohibió la shacó tierras y propiedades de fundaciones religiosas, arrestó clérigos que se oponían abiertamente. Y en el centro de todo, como símbolo, como propaganda, como justificación, estaba la imagen de Taj Olmoluk sin velo.
Ella nunca hizo iniciativas propias, nunca dio discursos sobre derechos de las mujeres, no fundó organizaciones feministas, no escribió sobre emancipación femenina, simplemente apareció cuando se lo ordenaban, vestida como se le decía, haciendo lo que su esposo determinaba. Pero su presencia sola era política, su rostro era política, su cabello era politic, primera reina pública en 1300 años. y no estaba allí por elección.
Aquí es donde la historia se complica, porque es tentador ser de Taj Olmoluk, una villana, la cómplice del patriarca autoritario, o una heroína, la reina que ayudó a liberar a las mujeres iraníes. Pero la verdad es más desordenada, era ambas cosas, era ninguna. Era una mujer navegando estructuras de poder que no había creado, pero que había aprendido a manipular para su supervivencia y la de sus hijos.
Era religiosa, pero pragmática, conservadora, pero dispuesta a romper tradiciones cuando servía sus intereses. Madre ferozmente protectora de Mohamad Reza, pero aparentemente indiferente al sufrimiento que las políticas asociadas con su imagen causaban a otras madres. Era humana. complicadamente humana y estaba a punto de perder todo.
25 de agosto de 1941, las fuerzas anglosoviéticas invaden Irán. Segunda Guerra Mundial. Los aliados necesitan acceso al petróleo iraní. Necesitan rutas de suministro para enviar ayuda a la Unión Soviétic y desconfían de Resá, quien ha mantenido relaciones con Alemania, no por amor al nazismo, sino porque Alemania era un contrapeso útil contra británicos y soviéticos, los dos imperios que habían estado presionando a Irán durante décadas.
Pero en guerra las sutilezas geopolíticas no importan. Las fuerzas iraníes intentaron resistir, fueron aplastadas en días. Para el 17 de septiembre de 1941, Resá había abdicado. No tenía opción. Los aliados querían que se fuera. Su propio gobierno lo presionaba a renunciar. Su hijo Mohamad Resa, de 21 años, asumiría el trono.
Un joven inexperto, fácilmente manipulable, sin el carácter fuerte de su padre. Perfecto para los británicos y soviéticos. 16 de septiembre de 1941. Resa Shaá, el hombre que había derrocado una dinastía y fundado otra. El Sha que había modernizado Irán a punta de pistola, dejó Teerán, primero a Mauricio, luego a Johannesburgo, Sudáfrica.
Su hijo, Alirrea, de 19 años, lo acompañó al exilio, el robusto, el valeroso, el que se parecía física y temperamentalmente al padre. Pero Taj Olmoluk no fue. Se quedó en Irán, en la corte de su hijo Mohamad Reza. Ahora Mohamad reza Shapaslabi, rey de reyes, Shahan, ¿por qué se quedó? Las fuentes no lo dicen explícitamente, pero podemos inferir.
Su poder venía de su hijo, no de su esposo. Resashá en exilio no era nada, solo un hombre envejeciendo en una tierra extraña. Mohamad reza en el trono era todo, el rey que la necesitaba, que dependía de ella, que seguiría sus consejos. Ella eligió el poder. 26 de julio de 1944. Resasá murió en Johannesburgo, hemorragia cerebral. Tenía 66 años.
Murió en el exilio, lejos de la tierra que había transformado, recordado por algunos como modernizador visionario y por otros como tirano brutal. Un año después, en 1945, Taj Olmoluk se casó con Golamin Sahb Divani, un hombre de familia prominente de Shiraz, más joven que ella, más tarde sería elegido para la Asamblea Nacional Consultiva.
Era su segundo esposo, pero su primer matrimonio por elección propia. Resas Shaá había arreglado el primero. Este ella lo eligió. Lo amaba, no lo sabemos, pero expandió sus redes de patrocinio. Los parientes de Divan obtuvieron posiciones en el gobierno. La influencia de Taj Olmoluk se extendió más allá del palacio, infiltrándose en la administración, porque ahora, ahora era cuando realmente gobernaba.
Mohamedad Resasha tenía 21 años cuando asumió el trono, joven, inseguro, aterrado y su madre lo dominaba. Esto no es especulación, las fuentes son claras. Taj Olmoluk ejercía influencia significativa sobre su hijo. Dominaba la casa real. Las decisiones importantes pasaban por ella. Era de facto la primera dama de Irán durante toda la década de 1940 y buena parte de los 50, incluso cuando su hijo se casó.
A los matrimonios de su hijo. Esa es otra historia. Mohamad Rea se casó con la princesa Faustia de Egipto, hermana del rey Faruk, hermosa, de sangre real, genuina, no como los pálabis, esa dinastía inventada apenas hace 14 años. La boda fue un evento internacional, parecía un cuento de hadas. Taj Olmoluk la odiaba.
O quizás odiar es muy fuerte, digamos, la veía como competencia. Fausia era joven, educada, sofisticada, reina legítima. Podría haber usurpado el papel de primera dama, podría haber alejado al sha de su madre. Taj Olmoluk no lo permitiría. Los conflictos comenzaron pronto, pequeños al principio, diferencias sobre protocolo sobre la gestión del palacio, sobre quién tenía autoridad, sobre qué, pero crecieron, se volvieron personales.
Taj Olmoluk, según todos los relatos, se negaba a ceder influencia en la corte que había dominado durante tanto tiempo. Fausia era miserable, no hablaba persa bien. No le gustaba el clima de Teerán, extrañaba Egipto y su suegra la hacía sentir perpetuamente incómoda en lo que se suponía que era su propio palacio.
Tuvieron una hija, Shannas, nacida en 1940. Tol Moluk adoraba a Shannas. Demasiado, decían algunos. tenía una relación profundamente devota con su nieta, pero la niña no era suficiente para salvar el matrimonio. Faucia se fue a Egipto oficialmente para una visita. Nunca regresó. El divorcio se finalizó ese año.
Las razones oficiales fueron vagas. Las razones reales incluían, según fuentes contemporáneas, el conflicto entre Taj Olmoluk y Fausia como un factor participante. La reina madre había ganado. Mohamad Reza se casó con Soraya Esfandiari Bactiari. Ianí, hermosa educada en Europa. Tahol Moluk había ayudado a arreglar el matrimonio. Parecía perfecto, pero Soraya no podía tener hijos. Años pasaron sin heredero.
Para 1958 la presión era insoportable. El Sha necesitaba un hijo varón. La línea de sucesión dependía de ello. Taj Olmoluk presionó a su hijo para que se divorciara de Soraya. Él resistió. Amaba a Soraya genuinamente. Era quizás el único de sus tres matrimonios basado en amor real. Pero su madre insistió.
La dinastía insistió. La necesidad de un heredero insistió. Segundo divorcio. Mohammad Rea se casó con Fara Diva en 1959. Tercera esposa. Finalmente tendría hijos. Resa, 1960. Faraná Ali Resa, 1966. Leila, 1970. Finalmente herederos. Pero para entonces la relación entre Taj Ol Moluk y las mujeres jóvenes en la corte estaba dañada irreparablemente.
Fara era más moderna que Tajol Moluk, más educada, más cómoda con las influencias occidentales. Las tensiones existían aunque permanecían privadas. asuntos familiares que no se ventilaban públicamente y Taj Olmoluk gradualmente se retiró de la vida pública. No completamente. Todavía organizaba sus dos recepciones anuales en su palacio.
Una para celebrar el cumpleaños de su nieto mayor. Otra para celebrar la caída de Mozadec. Ah, sí, Mozadek. Los años de Mozadeek fueron cuando Tash Ol Moluk mostró cuán política podía ser cuando sus intereses estaban amenazados. Mohamad Madeek, primer ministro de Irán 1951-1950. Héroe para algunos, villano para otros, figura trágica para casi todos, excepto aquellos que directamente perdieron poder por su culpa.
Nacionalizó la industria petrolera iraní, desafió a los británicos, limitó los poderes del sha, era popular, tenía el respaldo del parlamento, representaba algo peligroso, democracia real en Irán, no solo monarquía constitucional donde el constitucional era decorativo. Taj Olmoluk lo odiaba. No por las razones que esperarías, no porque fuera nacionalista o antiimperialista o democrático, sino porque amenazaba el poder absoluto de su hijo y por extensión su propio poder.
Junto con su hija Ashraf, Taj Olmoluk formó un bloque de oposición activo contra Mosadeek. Se reunía con parlamentarios que se oponían al primer ministro. Ylamale mami, Mohamad Ali Nosratian, Mohammad Ali Shoshtari, Mosafar Teimurash, Mohamad Piraste. Presionaba, conspiraba. La acción fue tan intensa que Mozadeek ordenó su exilio a ella y a Ashra fuera de Irán. Imaginen eso.
La reina madre del país, exiliada por el primer ministro electo, porque era un polo de oposición demasiado peligroso para dejar en el país, pero no duró. 19 de agosto de 1953. Operación Ajax. La CIA y el MEI6 organizaron un golpe. Mosadegro Mohmad Resa Sha, quien había huído a Roma cuando todo parecía perdido, regresó triunfante.
Tahol Moluk regresó con él y celebró la caída de Mosadeek cada año después, cada año, una recepción anual en su palacio para recordar el día que su enemigo cayó. ¿Era venganza? ¿Era celebración política o simplemente la forma en que una mujer que había aprendido a sobrevivir mediante poder marcaba sus victorias? Todas las anteriores, probablemente.
17 de octubre de 1954, 2:30 Apnxa. Un avión pequeño se estrella en las montañas al bors al norte de Teerán. Adentro, Ali reza Palabi, el príncipe, el hermano del Sha, el hijo robusto de Tajol Moluk, 32 años, muerto al impacto. Las circunstancias fueron extrañas. Alí Rea era piloto experimentado.
El clima ese día era bueno. El avión había sido inspeccionado recientemente y, sin embargo, simplemente cayó del cielo y se estrelló. Inmediatamente empezaron los rumores porque Ben, Alira estaba siendo considerado como posible heredero. Mohamad Resa Sha y Soraya no tenían hijos todavía. La línea de sucesión era incierta.
Ali Rea se parecía a su padre Resa Sha, físicamente imponente, militarmente capaz, más real que su hermano delicado. Los británicos, según algunos reportes, lo veían como alternativa viable durante la era Mosadeg, cuando estaban frustrados con lo que percibían como la debilidad de Mohamad Resa, y Ali Resa, en privado expresaba insatisfacción con el gobierno de su hermano.
No activamente planeando un golpe. No hay documentos que prueben eso, pero tampoco exactamente leal sin reservas. Cuando murió, la opinión pública se formó rápidamente. Fue asesinado por orden del Sha para eliminar un rival potencial. Es verdad, no lo sabemos. Probablemente nunca lo sabremos. Soraya es fan de Aribactiari. Más tarde dijo que Ali Rea amaba al Sha y no quería unirse a sus oponentes, pero confirmó que estaba insatisfecho con cómo su hermano lo trataba, sin deberes oficiales, sin posiciones reales, tratado igual que sus medio hermanos
cuando él era hijo de la reina oficial. Ashraf Palabi negó la participación del Shah, pero admitió que mientras el Shah amaba a su hermano, naturalmente quería que el trono pasara a su propio hijo. Y Taj Olmoluk perdió a su hijo más joven, el bebé que había pesado tanto como dos hermanos combinados.
El que se parecía a Resá, el valeroso, 32 años, muerto en las montañas. No hay registro de su dolor. Ella nunca habló públicamente sobre ello, pero cada año después organizaba esa recepción para celebrar la caída de Mozadec. Nunca una recepción para recordar a Ali Reza. ¿Por qué? ¿Era demasiado doloroso? ¿O había preguntas sobre su muerte que era mejor no hacer en voz alta? Los años 1960 y 70 fueron la época dorada del régimen Palabi en la superficie, petróleo, dinero, desarrollo, universidades, hospitales, infraestructura. Mohamad Resasá se
presentaba como el modernizador de Irán, como Resasha había sido antes que él. La revolución blanca, reformas agrarias, derechos de voto para mujeres, alfabetización masiva, industrialización acelerada. Taj Olmoluk ahora en sus 70 se retiró más del ojo público. No asistió completa a la coronación de su hijo el 26 de octubre de 1967.
Solo fue a la recepción después, no a la ceremonia coronación en sí, pero todavía tenía influencia. Todavía gestionaba redes de patrocinio familiar. todavía acumulaba riqueza mediante comercio e inversiones domésticas e internacionales. En pocos años después del golpe de 1953 se había convertido en una de las grandes capitalistas de Irán.
El dinero fluía para ella, para su familia, para la dinastía Palabi en general. Y bajo la superficie el resentimiento crecía porque sí había desarrollo, pero también había desigualdad brutal, corrupción endémica. La Sabac, la policía secreta del sha, torturaba opositores. La brecha entre élites occidentalizadas de Teerán y la Irán rural, religiosa, conservadora, se ampliaba cada año.
Los clérigos, humillados durante décadas por las políticas seculares de los palabis, guardaban su momento, especialmente uno, Rujola Homini. Exiliado en 1964 después de denunciar al Sha viviendo en Nahaf, Irak y luego en Neuflele Lecható, Francia, esperando. Taj All Moluk celebraba cumpleaños de su nieto en su palacio. Celebraba la caída de Mozadeg.
Vivía rodeada de lujo que 50 millones de iraníes no podían imaginar. Y no veía la tormenta acercándose, o quizás la veía, pero no la entendía. Ella, quien había vivido 80 años de cambios sísmicos en Irán, del imperio ruso a la revolución bolchevique, de los Cajars a palabis, de mujeres con velo a mujeres sin velo, de carros tirados por caballos a Jets.
Quizás pensaba que esta también era solo otra tormenta que pasaría. No pasaría. El Sha estaba enfermo, no gravemente, no todavía, pero empezaba. Lo que eventualmente sería diagnosticado como linfoma, cáncer linfático, comenzaba a manifestarse sutilmente, pero oficialmente no estaba enfermo. Oficialmente los médicos que visitaban el palacio iban a ver a Taj Olmoluk, la reina madre anciana con problemas de salud propios de la edad.
Era una mentira útil. protegía la imagen del Shak. Y a Taj Olmoluk probablemente no le importaba ser usada como excusa médica. Había sido usada como símbolo político toda su vida, que era una mentira médica más. Pero las mentiras se acumulan, se vuelven estructurales y cuando el régimen entero se basa en mentiras sobre la salud del Shah, sobre la corrupción, sobre la represión, sobre quién realmente se beneficia del petróleo iraní, eventualmente colapsan bajo su propio peso.
El año que todo se deshizo comenzó lentamente. Protestas en enero, más en febrero. Para agosto, el incendio del cinema Rex en Abadán mató alrededor de 400 personas. El público creyó, correctamente o no, que fue operación de bandera falsa por Sabac. La indignación se volvió nacional. Septiembre, huelgas masivas. Octubre, más protestas.
Noviembre, el país estaba paralizado. Y en diciembre 2 millones de personas marcharon en Teerán, exigiendo el regreso de Comini y el fin de la monarquía. Mohammad Resa Shah, el hombre que su madre había criado para creer que el destino lo había elegido para grandeza, estaba perdiendo su imperio. 30 de diciembre de 1978, Boeing 7:47 de la Fuerza Aérea Imperial iraní despega de Teerán hacia Los Ángeles adentro, Taj Olmoluk, 82 años, leucemia avanzando.
Su hijo la había evacuado antes del colapso final, enviada a la casa de su hija Shams en Beverly Hills, a salvo en teoría. Pero tres días después, el 2 de enero de 1979, estudiantes iraníes atacaron la casa. Intentaron quemarla. América no era refugio. No había refugio. Se escondió en Palm Springs, en la finca de un millonario americano, una reina escondida en el desierto.
16 de enero de 1970. Su hijo Mohamad Resa Shá, llorando abandonó Irán. Nunca regresaría. 11 de febrero de 1979. Revolución Exitosa. Monarquía abolida. República Islámica declarada. Julio de 1980. Mohamad Resashá murió en el Cairo. 57 años. Cáncer, exilio, derrota. Pero Atajolmoluk nunca se le dijo. Su familia decidió por temor a su inestabilidad emocional.
según las fuentes, no informarle que su hijo había muerto. Entonces ella vivió sus últimos dos años sin saber que el niño a quien había susurrado “Vas a ser grande” estaba muerto. El Joshgadam, el pájaro de buen augurio, había caído. Vivió en Acapulco en sus últimos meses, México, lejos de Teerán, lejos de Bakú, lejos de todo lo que había conocido.
10 de marzo de 1982 murió de leucemi. 7 días antes de suo cumpleaños. Fue enterrada en Acapulco, no en Irán, no junto a Resasá, no en tierra persa, en México, una reina en el exilio muerta sin saber que su imperio se había ido y su hijo con él. Entonces, ¿quién fue Taj Olmoluk? No fue una heroína, tampoco fue una villana, fue algo más complicado que ambos.
Fue una niña de Baku que se convirtió en reina de Persia sin haber soñado con palacios. Fue una madre ferozmente protectora que manipulaba dinastías enteras para proteger a su hijo. Fue el rostro de la modernización forzada y probablemente odiaba cada minuto. Fue una mujer religiosa usada como símbolo secular. Fue poderosa y completamente dependiente del poder de hombre.
fue la primera reina pública en 1300 años y nunca dio una entrevista sobre cómo se sentía al respecto. Dominó dos cortes reales, sobrevivió a un golpe, una invasión, una revolución. perdió un hijo en circunstancias sospechosas y nunca habló públicamente de su dolor. Celebraba la caída de sus enemigos políticos con recepciones anuales.
Acumulaba riqueza mientras millones de iraníes vivían en pobreza. Era supersticiosa y consultaba a divinos. Sacrificaba corderos y creía en amuletos contra el mal de Ojo. Vivió 85 años, 11 meses y 23 días. vio nacer una dinastía y la vio morir y murió sin saber que había muerto. Hay algo terriblemente triste en eso.
Una mujer que pasó toda su vida construyendo poder para su hijo, sacrificando su propia identidad para ser corona de los reyes, manipulando y conspirando y navegando para asegurar su legado. Y al final su familia decidió que era mejor que muriera en ignorancia, que no supiera que todo se había derrumbado. ¿Fue misericordioso o fue cruel? Tal vez ambos, tal vez ni siquiera importa.
Porque Taj Olmoluk no es recordada por cómo murió. Es recordada cuando es recordada como la reina que se paró sin velo frente de una nación, como la madre del último sha, como la mujer en fotografías en blanco y negro. vistiendo ropa occidental mientras Irán se transformaba alrededor de ella. Pero las fotografías no capturan todo.
No capturan a la niña de Bakú antes de que fuera reina. No capturan los 20 años de matrimonio arreglado antes de que su esposo se convirtiera en shá. No capturan las décadas de maniobras silenciosas en cortes donde hablar abiertamente significaba perder todo. No capturan el dolor de perder a Ali Reza. no capturan los últimos 2 años viviendo sin saber que su hijo estaba muerto.
No capturan la complejidad humana de una mujer que fue simultáneamente víctima y perpetradora, modernizadora y tradicionalista, poderosa y impotente. Alguien dijo una vez que la historia la escriben los vencedores, pero a veces la historia simplemente olvida a las mujeres que no encajan en narrativas limpias.
Taj Olmoluk no encaja en narrativas limpias. Era la madre que amaba demasiado y manipulaba sin piedad. Era la reina sin poder real y la mujer más poderosa en dos cortes reales. Era el símbolo de progreso que probablemente odiaba lo que simbolizaba. Era religiosa y supersticiosa y política y calculadora. Era humana complicadamente, frustradamente, irreduciblemente humana.
Y cuando murió en Acapulco 7 días antes de cumplir 86 años, el mundo apenas lo notó. La República Islámica de Irán ciertamente no la lloró. Ella era símbolo de todo lo que habían derrocado. Los exiliados iraníes promarquía tenían líderes más jóvenes, más relevantes a quien seguir.
Su funeral fue pequeño, privado, en tierra extranjera, una reina enterrada lejos de su reino, una madre que nunca supo que su hijo había muerto, una mujer cuyo rostro cambió una nación, pero cuyo nombre la mayoría ha olvidado. Merece ser recordada. ¿Y qué significa merecer cuando hablamos de figuras históricas que fueron instrumentos y arquitectos de sistemas que causaron tanto progreso como sufrimiento? No tengo respuesta para eso.
Solo tengo su historia o tanto de ella como pude reunir de fuentes fragmentadas algunas contradictorias, la mayoría escritas por hombres sobre una mujer que nunca escribió sus propias memorias. Pero esto sé. Ninta Iron Low, que se convirtió en Tah hol Moluk, que vivió de 1896 a 1982, que fue reina de Persia y madre de un shai sobreviviente de revoluciones y mujer de dos esposos y madre de cuatro hijos y abuela, devota y conspirador político y símbolo de modernización y creyente en amuletos y sueños.
Ella vivió. Vivió complicadamente, vivió políticamente, vivió estratégicamente y al final vivió en ignorancia de que todo por lo que había luchado se había perdido. ¿Es eso tragedia o es en su propia manera retorcida gracia? Tal vez depende de si crees que es mejor saber la verdad y sufrir o morir en paz con una mentira reconfortante.
Tahol Moluk nunca tuvo esa elección. Su familia la hizo por ella. Y ahora ella es historia. Fragmentos en libros, fotografías en archivos, una nota al pie en biografías de su hijo. Pero por un momento, un momento largo, complicado, a veces terrible, a veces extraordinario, fue la mujer más poderosa en Irán, corona de los reyes.
Y eso por sí solo vale la pena recordar. Yeah.
