Dios tenía un plan para Saúl un plan de permanencia delegado de una dinastía que se establecería sobre Israel para siempre y ese plan no fue cancelado por algo que Saúl no pudo controlar fue cancelado por una decisión que Saúl tomó cuando la presión lo llevó a elegir su propio criterio por encima de la instrucción de Dios Samuel continuó en el versículo 14 más ahora tu reino no será duradero Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón al cual Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó
un varón conforme a su corazón esa expresión que introduce por primera vez en la escritura la referencia al hombre que sería el Rey que Dios quería establece por contraste la naturaleza del problema de Saúl que su corazón no era conforme al corazón de Dios no que Saúl fuera perverso en el sentido más obvio sino que la orientación fundamental de su corazón era diferente a la que Dios buscaba en el que iba a guiar a su pueblo si el episodio del capítulo 13 reveló el patrón el capítulo 15 lo confirmó definitivamente
y entre los dos hay una diferencia importante en el capítulo 13 Saúl actuó por miedo e impaciencia en el capítulo 15 actuó por codicia y por el deseo de quedar bien ante el pueblo las dos motivaciones son diferentes pero revelan la misma raíz un corazón que en el momento de la decisión consultaba sus propios intereses antes que la voluntad de Dios en el capítulo 15 Samuel transmitió a Saúl la instrucción específica de Dios sobre la campaña contra Amalec ve pues y hiere a Amalec y destruye todo lo que tiene y no te apiades de él
mata a hombres mujeres niños y aún los de pecho vacas ovejas camellos y asnos era el herem la consagración total al juicio de Dios la orden de destruir completamente sin reservar nada para Israel era una instrucción que en el mundo del antiguo Israel tenía un significado teológico preciso que esta batalla no era para el enriquecimiento de Israel sino para la ejecución del juicio de Dios sobre un pueblo cuya maldad había llegado a su punto de cumplimiento Saúl salió a la batalla y venció pero el versículo 9 del capítulo 15
registra lo que hizo con esa victoria y Saúl y el pueblo perdonaron a agag y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor de los animales engordados los carneros y todo lo bueno y no lo quisieron destruir más todo lo que era vil y despreciable destruyeron Saúl obedeció a medias destruyó lo que no le servía y conservó lo que le convenía mató al enemigo ordinario pero preservó al Rey agag que era el trofeo de guerra más valioso y conservó lo mejor del ganado que representaba riqueza considerable y cuando Samuel llegó a confrontarlo
Saúl lo recibió con una afirmación que resulta casi increíble en su desconexión de la realidad en el versículo 13 del capítulo 15 dijo bendito seas tú de Jehová yo he cumplido la palabra de Jehová yo he cumplido la palabra de Jehová mientras el sonido del ganado que debería haber sido destruido llenaba el aire a su alrededor y cuando Samuel señaló ese sonido preguntando qué significaba Saúl añadió una justificación que fue el último intento de un corazón acostumbrado a negociar con la piruleta obediencia el pueblo los trajo
los guardaron para sacrificarlos al señor la respuesta de Samuel en los versículos 22 y 23 del capítulo 15 es probablemente una de las declaraciones más importantes sobre la naturaleza de la relación con Dios que encontramos en todo el Antiguo Testamento es el texto que más directamente ilumina lo que ocurrió en Gilgal y lo que ocurrió con Amalec y que articula el principio teológico que subyace a las dos decisiones de Saul Samuel le dijo se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas como en que se obedezca a las palabras de Jehová
hay decisiones en la vida que parecen razonables en el momento en que se toman pero que tienen consecuencias que ningún análisis superficial puede anticipar decisiones que desde afuera parecen prudentes incluso necesarias que cualquier observador externo comprendería y justificaría pero que desde la perspectiva de Dios revelan algo sobre el corazón de quien las toma que ninguna justificación puede corregir el Rey Saúl tomó una de esas decisiones en el capítulo 13 del primer libro de Samuel y tomó otra en el capítulo 15
y el resultado de esas dos decisiones fue la pérdida de todo lo que Dios le había dado la historia de Saúl es una de las más trágicas de todo el Antiguo Testamento no porque Saúl fuera un hombre malvado en el sentido más obvio de esa palabra sino precisamente porque no lo era era un hombre que comenzó bien era físicamente impresionante humilde en sus inicios elegido por Dios ungido por el profeta Samuel respaldado por el espíritu del señor tenía todo lo que cualquier Rey necesita para comenzar un reinado exitoso
y sin embargo su historia termina en consulta con una adivina en una batalla perdida y en su propia espada qué ocurrió entre ese comienzo prometedor y ese final devastador la respuesta no está en un solo momento de pecado dramático sino en un patrón de decisiones que revelaron progresivamente la naturaleza real del corazón de Saúl y ese patrón comienza en el capítulo 13 del primer libro de Samuel cuando Saúl tomó una decisión sobre un sacrificio que en apariencia era completamente razonable pero que Dios calificó como desobediencia
irreversible hoy vamos a examinar ese momento con toda la profundidad que merece y también el segundo momento del capítulo 15 donde el patrón se confirma definitivamente porque juntos esos dos episodios revelan una de las enseñanzas más importantes de toda la escritura sobre la naturaleza del liderazgo que Dios aprueba y el que Dios rechaza para entender la caída de Saúl hay que entender primero su ascenso porque la distancia entre lo que fue y lo que se convirtió es parte esencial de la tragedia el primer libro de Samuel en el capítulo 9
presenta a Saúl con un retrato físico que no deja lugar a la ambigüedad sobre por qué el pueblo lo habría elegido como Rey si hubiera tenido la oportunidad de votar el texto nos dice que no había entre los hijos de Israel persona más hermosa que él desde los hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo era el hombre más alto e imponente de Israel la imagen del Rey que cualquier nación del Mundo Antiguo habría querido tener pero más significativo que su apariencia física fue su actitud cuando fue elegido
cuando Samuel reunió al pueblo en mispa para presentar al Rey elegido por Dios y el sorteo cayó sobre Saúl el texto nos dice en el capítulo 10 versículo 22 que lo buscaron y no lo hallaron porque Saúl se había escondido entre el bagaje el hombre que Dios había elegido Rey estaba escondido no por cobardía necesariamente sino porque en ese momento genuinamente no creía que merecía lo que Dios le estaba dando cuando el pueblo lo trajo y lo pusieron en medio de la asamblea sobresalía desde los hombros arriba sobre todo el pueblo
y Samuel dijo habéis visto al que ha elegido Jehová y todo el pueblo gritó viva el Rey y además de esa humildad inicial el texto registra algo más que hace que la tragedia posterior sea todavía más profunda en el capítulo 10 versículo 9 cuando Saúl se apartó de Samuel Dios le mudó el corazón y todas aquellas señales acontecieron en aquel día y en el versículo 10 el espíritu de Dios vino sobre él y profetizó entre los profetas Saúl no comenzó su reinado en sus propias fuerzas comenzó con un corazón transformado por Dios
y con el espíritu del señor sobre él todo estaba a su favor y aún así algo en lo más profundo de Saúl era diferente de lo que Dios necesitaba en el corazón del que iba a guiar a su pueblo el primer momento decisivo ocurrió en Gilgal en el capítulo 13 del primer libro de Samuel para entender lo que ocurrió hay que entender el contexto militar en que Saúl se encontraba porque ese contexto era genuinamente extremo y la decisión que tomó tenía una justificación humana que cualquier lector honesto puede reconocer Jonatán el hijo de Saúl
había atacado y derrotado a una guarnición filistea en gabaa ese acto de valentía había encendido la mecha de un conflicto mayor los filisteos reunieron un ejército de 3 000 carros 6 000 jinetes y pueblo tan numeroso como la arena que está a la orilla del Mar era una fuerza militar de una escala que Israel nunca había enfrentado bajo su propio mando y la reacción del pueblo israelita ante esa noticia fue exactamente la que el texto describe en el capítulo 13 versículo 7 el pueblo se acobardó y se escondió en cuevas
en fosos en peñascos en rocas y en cisternas y algunos de los hebreos pasaron el Jordán hacia la tierra de Gad y de galaad Saúl estaba en Gilgal con el ejército que le quedaba un ejército que se estaba desintegrando ante sus ojos mientras los filisteos avanzaban y Samuel le había dado instrucciones precisas antes de esta situación espera 7 días hasta que yo llegue a ti y te enseñaré lo que has de hacer Samuel iba a llegar para ofrecer el sacrificio que prepararía la batalla el acto ritual que conferiría al combate que seguía
el respaldo del Dios de Israel pero los 7 días pasaron y Samuel no llegaba y el pueblo seguía desbandándose y los filisteos seguían avanzando y en ese momento de presión extrema de incertidumbre total de ejército que se deshacía ante sus ojos Saúl tomó la decisión que definiría el resto de su reinado en el versículo 9 del capítulo 13 el texto nos dice entonces dijo Saúl traedme holocausto y ofrendas de paz y ofreció el holocausto Saúl ofreció el sacrificio él mismo usurpando la función que pertenecía exclusivamente al sacerdote
y que Samuel que cumplía ese rol en ese contexto estaba designado para realizar y en ese preciso instante en el versículo 10 cuando Saúl acababa de ofrecer el holocausto Samuel llegó el timing del texto es perfecto y deliberado Saúl no esperó un día más no esperó una hora más en el momento exacto en que completó el acto que no debía hacer el hombre cuya llegada debería haber esperado apareció Samuel le preguntó a Saúl qué había hecho y la respuesta de Saúl en los versículos 11 y 12 del capítulo 13 es una de las más reveladoras
de todo el Antiguo Testamento sobre la psicología del corazón que opera desde la conveniencia en lugar de desde la obediencia Saúl dio tres razones primera viendo que el pueblo se me desertaba segunda que tú no venías dentro del plazo señalado tercera y que los filisteos estaban reunidos en mikmas cada una de esas tres razones era factualmente verdadera el pueblo sí se estaba desbandando Samuel sí había tardado hasta el último momento los filisteos sí estaban reunidos y avanzando pero ninguna de esas verdades
convertía en correcta la decisión que Saúl había tomado y la manera en que Saúl construyó su justificación revela algo fundamental sobre su manera de relacionarse con la autoridad de Dios para Saúl las circunstancias eran una razón válida para modificar la instrucción que había recibido cuando las circunstancias presionaban suficientemente la obediencia se convertía en algo negociable y añadió 1/4 razón que es quizás la más reveladora de todas dijo y no había implorado el favor de Jehová Saúl justificó la desobediencia con un propósito
piadoso lo hice para buscar el favor de Dios lo hice por razones espirituales lo hice porque las situación requería que alguien actuara esa es la justificación más peligrosa de todas la que envuelve la desobediencia en el lenguaje de la devoción porque hace que el que desobedece se sienta justo mientras lo hace y que los que lo observan lo vean como alguien comprometido con Dios en lugar de como alguien que acaba de cruzar una línea que Dios había establecido la respuesta de Samuel a la justificación de Saúl
es una de las declaraciones más directas y más devastadoras de todo el Ministerio profético del Antiguo Testamento en el versículo 13 del capítulo 13 del primer libro de Samuel el profeta le dijo locamente has actuado no guardaste el mandamiento de Jehová tu Dios que él te había ordenado pues ahora Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre esa frase Jehová hubiera confirmado tu reino sobre Israel para siempre es una de las más sobrecogedoras de toda la historia de Saúl porque revela lo que pudo haber sido
Dios tenía un plan para Saúl un plan de permanencia delegado de una dinastía que se establecería sobre Israel para siempre y ese plan no fue cancelado por algo que Saúl no pudo controlar fue cancelado por una decisión que Saúl tomó cuando la presión lo llevó a elegir su propio criterio por encima de la instrucción de Dios Samuel continuó en el versículo 14 más ahora tu reino no será duradero Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón al cual Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó
un varón conforme a su corazón esa expresión que introduce por primera vez en la escritura la referencia al hombre que sería el Rey que Dios quería establece por contraste la naturaleza del problema de Saúl que su corazón no era conforme al corazón de Dios no que Saúl fuera perverso en el sentido más obvio sino que la orientación fundamental de su corazón era diferente a la que Dios buscaba en el que iba a guiar a su pueblo si el episodio del capítulo 13 reveló el patrón el capítulo 15 lo confirmó definitivamente
y entre los dos hay una diferencia importante en el capítulo 13 Saúl actuó por miedo e impaciencia en el capítulo 15 actuó por codicia y por el deseo de quedar bien ante el pueblo las dos motivaciones son diferentes pero revelan la misma raíz un corazón que en el momento de la decisión consultaba sus propios intereses antes que la voluntad de Dios en el capítulo 15 Samuel transmitió a Saúl la instrucción específica de Dios sobre la campaña contra Amalec ve pues y hiere a Amalec y destruye todo lo que tiene y no te apiades de él
mata a hombres mujeres niños y aún los de pecho vacas ovejas camellos y asnos era el herem la consagración total al juicio de Dios la orden de destruir completamente sin reservar nada para Israel era una instrucción que en el mundo del antiguo Israel tenía un significado teológico preciso que esta batalla no era para el enriquecimiento de Israel sino para la ejecución del juicio de Dios sobre un pueblo cuya maldad había llegado a su punto de cumplimiento Saúl salió a la batalla y venció pero el versículo 9 del capítulo 15
registra lo que hizo con esa victoria y Saúl y el pueblo perdonaron a agag y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor de los animales engordados los carneros y todo lo bueno y no lo quisieron destruir más todo lo que era vil y despreciable destruyeron Saúl obedeció a medias destruyó lo que no le servía y conservó lo que le convenía mató al enemigo ordinario pero preservó al Rey agag que era el trofeo de guerra más valioso y conservó lo mejor del ganado que representaba riqueza considerable y cuando Samuel llegó a confrontarlo
Saúl lo recibió con una afirmación que resulta casi increíble en su desconexión de la realidad en el versículo 13 del capítulo 15 dijo bendito seas tú de Jehová yo he cumplido la palabra de Jehová yo he cumplido la palabra de Jehová mientras el sonido del ganado que debería haber sido destruido llenaba el aire a su alrededor y cuando Samuel señaló ese sonido preguntando qué significaba Saúl añadió una justificación que fue el último intento de un corazón acostumbrado a negociar con la piruleta obediencia el pueblo los trajo
los guardaron para sacrificarlos al señor la respuesta de Samuel en los versículos 22 y 23 del capítulo 15 es probablemente una de las declaraciones más importantes sobre la naturaleza de la relación con Dios que encontramos en todo el Antiguo Testamento es el texto que más directamente ilumina lo que ocurrió en Gilgal y lo que ocurrió con Amalec y que articula el principio teológico que subyace a las dos decisiones de Saul Samuel le dijo se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas como en que se obedezca a las palabras de Jehová
ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios y el prestar atención que la grosura de los carneros porque como pecado de adivinación es la rebelión y como ídolo se idolatría la obstinación por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová él también te ha desechado para que no seas Rey obedecer es mejor que los sacrificios esa declaración de Samuel es la respuesta directa a las dos justificaciones que Saúl había dado en Gilgal Saúl ofreció un sacrificio en lugar de obedecer en Amalec Saúl preservó lo mejor del ganado para sacrificarlo a Dios
en lugar de destruirlo como Dios había mandado en los dos casos Saúl intentó sustituir la obediencia con el sacrificio y en los dos casos Samuel le declaró que esa sustitución era inaceptable la comparación que Samuel estableció entre la rebelión y el pecado de adivinación es extraordinariamente severa y merece examinarse con cuidado la adivinación en el contexto del antiguo Israel era la práctica de consultar fuentes de conocimiento sobrenatural que no eran el Dios de Israel era la sustitución de la revelación de Dios
por un sistema alternativo de orientación y Samuel le estaba diciendo a Saúl que su rebelión era equivalente a eso que en el momento de la decisión Saúl había consultado su propio criterio sus propias conveniencias las presiones del pueblo en lugar de simplemente hacer lo que Dios había dicho había sustituido la voz de Dios por otra voz y había llamado obediencia al resultado y la comparación entre la obstinación y los ídolos es igualmente poderosa un ídolo es algo que ocupa el lugar que solo le pertenece a Dios
y la obstinación de Saúl su determinación de seguir su propio criterio incluso cuando contradecía el de Dios era en esencia idolatría había colocado su propia percepción de lo que era razonable en el lugar que debería haber ocupado Dios ocupado la palabra de Dios para entender completamente la historia de Saúl es necesario examinar lo que el texto revela sobre la psicología de este Rey a través de los detalles que la narrativa preserva con cuidado uno de los rasgos más consistentes del carácter de Saúl que el texto muestra
es su dependencia de la aprobación del pueblo en el capítulo 13 cuando justificó el sacrificio la primera razón que dio fue que el pueblo se le desertaba en el capítulo 15 cuando justificó haber conservado el ganado dijo que el pueblo los había traído en ambos casos el pueblo aparece como el agente activo que determinó sus decisiones Saúl no estaba tomando decisiones como Rey sino reaccionando a las presiones del pueblo como si fuera gobernado por él en lugar de ser el que gobernaba ese patrón de dependencia de la aprobación
popular se manifiesta de manera especialmente clara en el capítulo 15 versículo 30 después de que Samuel le anunció el rechazo definitivo Saúl le dijo yo he pecado pero te ruego que me honres delante de los ancianos de mi pueblo y delante de Israel y vuelvas conmigo para que adore a Jehová tu Dios yo he pecado dijo pero lo que siguió inmediatamente al reconocimiento del pecado no fue la pregunta qué debo hacer para restaurar mi relación con Dios sino la petición de que Samuel lo honrara delante del pueblo el arrepentimiento de Saúl era real en algún nivel
pero estaba mezclado con una preocupación por su imagen pública que revelaba que la raíz del problema no había sido tocada el contraste con David el hombre conforme al corazón de Dios que sería el sucesor de Saúl ilumina la diferencia de manera que ningún análisis abstracto puede superar cuando David pecó con bethsabé y mandó matar a Urías su pecado fue objetivamente mucho más grave que el de Saúl fue adulterio engaño y homicidio premeditado pero la respuesta de David al ser confrontado por el profeta Natán fue radicalmente diferente a la de Saúl ante Samuel
no dio razones no buscó justificación no preguntó cómo quedaría frente al pueblo el salmo 51 registra lo que David hizo fue ante Dios y fue completamente honesto sobre lo que había hecho sin buscar atenuar la gravedad de su pecado con ninguna consideración de imagen o conveniencia la diferencia no estaba en la gravedad del pecado sino en la orientación del corazón ante la confrontación el corazón de David a pesar de sus fallas enormes estaba fundamentalmente orientado hacia Dios el corazón de Saúl a pesar de sus momentos de piedad genuina estaba
fundamentalmente orientado hacia sí mismo y hacia la aprobación de los demás el rechazo de Saúl no fue instantáneo fue progresivo y esa progresión revela algo importante sobre cómo Dios trata con los líderes que fallan y como el alejamiento de Dios no siempre ocurre en un momento dramático sino en una serie de decisiones que cada una lleva un poco más lejos del lugar donde se debería estar después del primer rechazo en Gilgal Saúl continuó siendo Rey el espíritu del señor no se retiró inmediatamente Saúl tuvo victorias militares gobernó durante años
el rechazo que Samuel anunció en el capítulo 13 no se manifestó visiblemente de inmediato y esa demora pudo haber creado en Saúl la ilusión de que la sentencia no era tan definitiva como había sonado de que quizás era posible seguir adelante sin el cambio profundo que la situación requería pero el capítulo 15 confirma lo que el capítulo 13 había anunciado y después del segundo rechazo el texto registra en el versículo 35 algo que es uno de los momentos más solemnes del libro y nunca más vio Samuel a Saúl en toda su vida
y Samuel lloraba a Saúl y Jehová se había arrepentido de haber puesto a Saúl por Rey sobre Israel Samuel lloraba a Saúl el profeta que había ungido al Rey que lo había formado que le había comunicado la palabra de Dios lloraba por él como si hubiera muerto porque en algún sentido real algo había muerto el reinado que pudo haber sido el legado que Dios había querido establecer a través de Saúl el futuro que estaba disponible para un hombre que eligió en los momentos decisivos su propio criterio sobre el de Dios
y el deterioro de Saúl después de ese punto es uno de los retratos más detallados y más dolorosos de la desintegración de un alma que la Biblia ofrece el espíritu del señor se apartó de Saúl según el capítulo 16 versículo catorce y un espíritu malo de parte del señor le perturbaba comenzó a perseguir a David el ungido que lo reemplazaría mató a los sacerdotes de no por haber ayudado a David y en su momento final consultó a una adivina en Endor haciendo exactamente lo que Samuel le había dicho que su rebelión equivalía
a hacer buscar orientación espiritual fuera del Dios de Israel la declaración de Samuel en el capítulo 13 que Dios se había buscado un varón conforme a su corazón es una de las frases más importantes para entender qué tipo de liderazgo Dios aprueba y cuál rechaza y para entender lo que significa ser conforme al corazón de Dios hay que entender que no se trata de perfección moral sino de orientación fundamental el primer libro de Samuel capítulo 16 versículo 7 registra la declaración más directa de Dios sobre este principio pronunciada
precisamente en el momento en que Samuel fue a ungir al sucesor de Saúl cuando Samuel vio a Eliab el hijo mayor de Isaí pensó que ese debía ser el elegido la palabra de Dios le dijo no mires a su parecer ni a lo grande de su estatura porque yo lo desechó porque Jehová no mira lo que mira el hombre pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos pero Jehová mira el corazón Jehová mira el corazón ese principio pronunciado en el contexto de la elección de David como sucesor de Saúl ilumina retroactivamente exactamente lo que había fallado en Saúl
Dios había visto el corazón de Saúl no su apariencia impresionante no su comienzo humilde no sus victorias militares el corazón y en ese corazón había encontrado algo que en los momentos de mayor presión priorizaba la opinión del pueblo la conveniencia del momento el criterio propio por encima de la obediencia simple a lo que Dios había dicho lo que Dios buscaba no era un Rey perfecto David demostró eso con su caída lo que buscaba era un Rey cuyo corazón en el momento del fracaso y la confrontación se volviera hacia Dios en lugar
de hacia la imagen propia que cuando fallara reconociera el fallo sin rodeos y sin justificaciones que la referencia última de sus decisiones fuera la voluntad de Dios y no la aprobación de los hombres la historia de Saúl tiene implicaciones para el creyente del siglo 21 que son tan urgentes y tan directas como lo eran en el siglo 10 antes de Cristo porque el patrón que destruyó el reinado de Saúl no es un patrón exclusivo de los Reyes del Antiguo Testamento es un patrón humano presente en cualquier persona que lleva algún tipo de responsabilidad espiritual
y que enfrenta la presión de las circunstancias o la expectativa de los que la observan la primera pregunta que la historia de Saúl le hace al creyente es sobre la naturaleza de su obediencia es una obediencia completa o es una obediencia selectiva una que obedece lo que le conviene y negocia lo que no Saúl destruyó lo que no le servía y conservó lo que le convenía esa es una de las formas más comunes en que la obediencia parcial se disfraza de obediencia total y la pregunta honesta que el texto plantea es hay en tu vida algún área
donde estás conservando lo mejor del rebaño de Amalec la segunda pregunta es sobre la presión de las circunstancias Saúl desobedeció cuando la presión fue suficientemente intensa y esa es exactamente la función que la presión cumple en la vida espiritual de cualquier creyente revela cuánto vale realmente la obediencia para esa persona porque la obediencia que se sostiene cuando todo va bien y colapsa cuando la presión aumenta nunca fue una obediencia profunda era una obediencia de superficie que la adversidad
simplemente hizo visible como lo que siempre había sido la tercera pregunta es sobre la aprobación humana Saúl vivía para la aprobación del pueblo hasta el punto de que en los momentos decisivos esa aprobación pesaba más que la palabra de Dios el apóstol Pablo articuló el principio opuesto en la carta a los Gálatas capítulo uno versículo 10 busco ahora el favor de los hombres o el de Dios o trato de agradar a los hombres pues si todavía agradara a los hombres no sería siervo de Cristo esa pregunta que Pablo se hizo a sí mismo
es la pregunta que Saúl nunca se hizo o que se hizo y respondió de la manera equivocada antes de la reflexión final vale la pena detenerse en el detalle que el texto registra sobre Samuel que lloraba a Saúl ese llanto del profeta es uno de los elementos más humanamente poderosos de toda la narrativa Samuel no estaba llorando por el fracaso de sus propias expectativas estaba llorando por algo más profundo por la distancia entre lo que Saúl podría haber sido y lo que eligió ser ese llanto revela algo sobre el corazón de Dios
que la teología del juicio a veces oscurece que el rechazo de Saúl no fue un acto de indiferencia divina sino de dolor soberano que Dios que se había arrepentido de haber puesto a Saúl como Rey no estaba satisfecho con ese resultado el arrepentimiento divino que el texto describe no es lo mismo que el arrepentimiento humano no implica que Dios se equivocó al elegir a Saúl implica que lo que Saúl se convirtió era diferente de lo que Dios había querido para él y que esa diferencia dolía en el evangelio de Lucas capítulo 13 versículo 34
el señor Jesucristo lloró sobre Jerusalén diciendo Jerusalén Jerusalén que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados cuántas veces quise juntar a tus hijos como la Gallina a sus pollos debajo de sus alas y no quisiste el llanto de Samuel sobre Saúl y el llanto de Jesús sobre Jerusalén son expresiones del mismo dolor soberano el dolor de un Dios que quiso algo mejor para los suyos y que vio cómo sus propias decisiones los alejaron de lo que él había preparado al recorrer la historia de Saúl desde su elección humilde en mispa
hasta el sacrificio en Gilgal desde el capítulo 13 hasta 15 desde el primer rechazo hasta el definitivo emerge un retrato que es simultáneamente uno de los más trágicos y uno de los más instructivos de todo el Antiguo Testamento Saúl no perdió el trono por ser un hombre malvado lo perdió por ser un hombre cuyo corazón en los momentos de mayor presión priorizaba siempre algo diferente a la obediencia simple a Dios a veces era el miedo a veces era la codicia a veces era la aprobación del pueblo a veces era su propio criterio de lo que era razonable
pero en cada momento decisivo la voz de Dios terminaba siendo la segunda voz que Saúl escuchaba no la primera y Samuel le dijo la verdad con una claridad que no dejaba espacio para la ambigüedad ni para la negociación obedecer es mejor que los sacrificios mejor que las ofrendas más elaboradas mejor que las justificaciones más piadosas mejor que las victorias militares más impresionantes la obediencia simple completa que no negocia con las circunstancias que no se dobla ante la presión del pueblo que no reserva para sí
lo mejor del rebaño que debería haber destruido esa obediencia es lo que Dios busca en el corazón del que quiere guiar y la historia de David el hombre conforme al corazón de Dios que lo reemplazó no enseña que los escogidos de Dios no pecan enseña que el corazón conforme al de Dios es el que cuando peca reconoce el pecado sin rodeos busca la restauración sin cálculos de imagen y vuelve a Dios como referencia última independientemente del costo que ese regreso tenga frente a los ojos del pueblo que lo observa
ese corazón es el que Dios llama conforme al suyo y ese corazón es el que la historia de Saúl invita a cualquier creyente que la lee con honestidad a examinar dentro de sí mismo hijos hermanos Dios les bendiga quiero contarles algo que hemos estado preparando con mucho amor y dedicación para ustedes hemos creado una serie de libros de estudio bíblico para ayudarles a leer entender y escudriñar la palabra de Dios de una manera más profunda si siempre has querido conocer mejor tu Biblia este material es para ti si quieres apoyar nuestro ministerio
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