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Se Burlaron de sus Zanjas en la Tierra — Hasta que Ahumó Carne en Mitad de Tiempo Sin Ahumadero

Se Burlaron de sus Zanjas en la Tierra — Hasta que Ahumó Carne en Mitad de Tiempo Sin Ahumadero

En el invierno de 1887, cuando el viento del norte bajó aullando desde las montañas de sangre de Cristo hacia las llanuras de Nuevo México, la mayoría de las familias del valle de Santa Rosa enfrentaron una decisión imposible. Quedarse significaba ver morir de hambre a sus hijos. Partir significaba abandonar todo por lo que habían trabajado.

Pero hubo una mujer, una viúva mexicana de 32 años llamada Marta Solís, que no tuvo que tomar esa decisión. Mientras sus vecinos rezaban por un milagro, ella estaba sentada junto al fuego, observando como las tiras de carne de venado se secaban lentamente en el aire tibio de su hogar, alimentando a sus tres hijos con provisiones que había preparado meses antes.

Los mismos hombres que se habían burlado de sus zanjas en la tierra, que habían dicho que estaba loca por cabar como un animal, ahora golpeaban su puerta con los sombreros en la mano pidiendo aprender su secreto. Pero para entender cómo una mujer sin dinero, sin esposo y sin respeto logró lo que los hombres más ricos del condado no pudieron, debemos regresar 18 meses atrás.

Debemos regresar al día en que Marta llegó al valle con todo lo que le quedaba en el mundo, cargado en una carreta tirada por dos mulas cansadas. Era la primavera de 1886 cuando Marta Solís cruzó el río Pecos con sus tres hijos. El mayor, Diego, tenía apenas 9 años. La pequeña Luz todavía mamaba. Su esposo Rafael había muerto seis meses antes cuando su caballo lo arrojó contra una roca en el camino a Las Vegas.

No hubo tiempo para luto extravagante. Había bocas que alimentar y un invierno que se acercaba como un reloj que nadie puede detener. El terreno que pudo comprar con los últimos dólares que le quedaban estaba en las afueras del valle, donde la tierra era dura y el agua escasa. 30 acres de nada. Los vecinos la miraban con una mezcla de lástima y curiosidad cuando pasaban en sus carretas.

“Una mujer sola con tres niños no duraría ni una temporada”, decían. El valle ya había visto muchas viudas regresar al sur, derrotadas por la tierra cruel del norte. Pero lo que ellos no sabían era que Marta Solís no era como las otras mujeres de la región. Ella había crecido en el pueblo de Chimayó, en las montañas, donde su abuelo paterno, un hombre llamado Teodoro Solís, había aprendido de los indios pueblos secretos que los españoles nunca quisieron entender.

Secretos sobre cómo la tierra misma podía ser tu aliado si aprendías a escucharla. Una noche, pocas semanas después de llegar, Marta estaba sentada frente a su choza de adobe mirando las estrellas mientras sus hijos dormían. La preocupación le pesaba como una piedra en el pecho. Tenía $ para pasar el invierno.

El señor William Garrett, el ganadero más rico del condado, había pasado esa tarde con su carreta llena de provisiones, sacos de harina. barriles de carne salada, frascos de manteca. Había saludado con la mano, pero no se había detenido. ¿Por qué habría de hacerlo? Ella no era nadie. Fue en ese momento, mirando las brasas moribundas de su pequeña fogata, que Marta recordó algo, un recuerdo de su infancia. Tenía tal vez 7 años.

Su abuelo Teodoro la había llevado a las afueras de Chimayó, donde los indios tenían sus tierras. Allí le había mostrado algo extraño, zanjas largas cavadas en la tierra de quizás 1 metro de profundidad y 3 m de largo. Había un fuego pequeño en un extremo y del otro salía humo. Colgando sobre ese humo había tiras de carne de elk que se movían suavemente con la brisa.

Su abuelo le había explicado que los antiguos no necesitaban grandes ahumaderos de madera. La tierra misma se convertía en su ahumadero. El calor subía lentamente por el túnel subterráneo. El humo se enfriaba y se volvía denso, perfecto para curar la carne sin cocinarla. Y lo mejor de todo, apenas gastaba leña.

Esa noche, Marta tomó una decisión. Al día siguiente comenzaría a acabar. Cuando el sol salió, ella ya estaba trabajando. Elegió un lugar en la ladera de una colina pequeña donde el drenaje sería bueno y la tierra no se inundaría. Con una pala vieja que había traído de Chimayó comenzó a acabar. La tierra de Nuevo México no perdona.

Es dura como el hierro en algunos lugares, llena de rocas en otros. Sus manos, que ya estaban callosas del trabajo diario, comenzaron a sangrar antes del mediodía. Diego, su hijo mayor, la observaba con ojos grandes. “Mamá, ¿qué estás haciendo?”, preguntó. Marta se detuvo, limpió el sudor de su frente y sonrió. “Estoy haciendo un horno mágico, mijo.

Un horno que funciona sin gastar lo que no tenemos.” Pero el valle no estaba vacío y las noticias viajan rápido en comunidades pequeñas. Para el tercer día ya había visitantes. El primero fue Thomas McAlister, un escocés que había llegado 15 años antes y ahora era dueño de la tienda general del pueblo.

Era un hombre grande, de barba roja y manos como jamones. se bajó de su caballo y se acercó a donde Marta estaba acabando. Observó la zanja larga y angosta, apenas de medio metro de ancho, pero ya de un metro de profundidad. Su expresión era de confusión genuina. Señora Solís, disculpe mi atrevimiento, pero ¿qué demonios está haciendo? Está cavando una tumba. Marta no dejó de trabajar.

Estoy cabando un ahumadero, señor McAlister. El escocés parpadeó. Un ahumadero, señora. Un ahumadero es una estructura de madera con ganchos y un fuego controlado. Esto es, con todo respeto, un agujero. Marta clavó la pala en la tierra y se incorporó. Miró al hombre directamente a los ojos.

Señor McAlister, ¿cuánto cuesta construir un ahumadero de madera en su tienda? El hombre se rascó la barba. Bueno, las tablas, los clavos, la puerta con bisagras más la mano de obra si no sabe carpintería, le diría que unos $ 70 si quiere algo que dure. Marta asintió. Yo tengo 11 para pasar el invierno. Este agujero, como usted lo llama, me costará cero centavos y hará el mismo trabajo. Quizás mejor.

McAlister la miró con algo entre admiración y pena. Señora, he visto muchos colonos intentar cosas raras en este valle. La mayoría está muerto o se fue, sea prudente. Su voz no era cruel, pero llevaba el peso de alguien que había visto sufrir a muchos. El segundo visitante fue peor. El padre Cornelius Dun, el sacerdote irlandés de la misión de Santa Rosa, llegó al cuarto día.

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