La primera verdad que nos está diciendo es esta: infierno existe y es posible ir al infierno. Sé que suena duro. Sé que en cuanto lo digo hay gente que tuerce el gesto y piensa que soy un predicador del miedo. Pero no es miedo lo que me mueve. Es la misma lógica que mueve a un padre a decirle a su hijo, no te acerques a ese precipicio porque puedes caer.
Es cruel ese padre. ¿Es un fanático del miedo? No. Es un padre que ama. Cristo habló del infierno más veces que cualquier otro personaje del evangelio. Lo describió con imágenes de fuego, de oscuridad, de llanto y crujir de dientes. Y no lo hizo para asustar. Lo hizo porque la posibilidad real del infierno hace que cada decisión moral tenga un peso eterno.
Cuando quitamos el infierno de la ecuación, la moral cristiana se convierte en una preferencia personal en un estilo de vida, entre otros. Y eso es exactamente lo que está pasando. Hoy se bautiza a los niños, se le hace la primera comunión, se les confirma y nadie les dice que hay consecuencias eternas a sus decisiones.
Nadie les habla de la muerte, del juicio, del cielo y del infierno. Y entonces esos jóvenes crecen pensando que Dios es un abuelo bueno, que al final perdonará todo a todo el mundo, pase lo que pase. Y con esa teología de andar por casa, ¿para qué esforzarse? ¿Para qué luchar contra la tentación? ¿Para qué ir a confesarse? La segunda verdad silenciada es la del pecado, no el pecado como concepto abstracto, el pecado concreto con nombre.
La fornicación es pecado. Y lo sé, lo sé, ya me están mirando raro, pero es que en las parroquias nadie lo dice. Los jóvenes van a convivir con su pareja antes del matrimonio y nadie les dice nada, nadie les acompaña, nadie les desafía, nadie les muestra que hay otro camino más hermoso y más digno. La pornografía destruye matrimonios, esclaviza almas, reduce a las personas a objetos y está en los bolsillos de muchos que comulgan el domingo.
Cuántos sermones sobre pornografía ha escuchado usted en los últimos 5 años. Lo sospecho, ninguno o casi ninguno. Y mientras la Iglesia guarda silencio, las almas se hunden. La tercera verdad que se calla es la de la vida eterna como destino real, no como consuelo poético, no como metáfora, como destino real, concreto hacia el cual caminamos cada día que pasa.
Cuando los primeros cristianos morían en el coliseo, lo hacían con alegría, no porque fueran masoquistas, sino porque tenían una certeza que les ardía en el pecho. Esto no es todo. Lo que viene después es incomparablemente mejor. Por eso podían soltar esta vida. Pero hoy muchos católicos tienen tanto miedo a la muerte como cualquier ateo, porque en el fondo, aunque lo digan de boca para afuera, no están seguros de que haya algo después.
Y esa incertidumbre es el resultado directo de décadas de predicación tibia que nunca ha hablado con convicción del cielo y del infierno, como realidades hacia las cuales nos dirigimos. Hermanos, necesitamos una iglesia que hable con claridad, no con crueldad, no con desprecio, sino con la claridad del que sabe que el tiempo es corto y el amor exige decir la verdad.
Y necesitamos también que ustedes, los fieles, exijan esa claridad. No se conformen con homilías vacías. No se queden callados cuando escuchen predicaciones que contradigan el evangelio. Léanse el catecismo, conózcanlo, porque hay mucha gente que se llama católica, que no sabe lo que la Iglesia realmente enseña. Hay también algo más profundo que quiero decirles sobre este silencio institucional.
El silencio tiene cómplices y uno de sus cómplices más poderosos es el miedo al rechazo, el miedo a la incomprensión, el miedo a que te llamen integrista, fundamentalista o cualquier otro epíteto que hoy funciona como silenciador social. Vivimos en una cultura donde lo peor que te puede pasar no es ir al infierno, sino que te llamen intolerante.
Y eso ha penetrado en la iglesia. Hay sacerdotes que saben la verdad, pero no la dicen porque tienen miedo de perder fieles, de que la parroquia se quede vacía, de que los medios los ataquen. Prefieren decir cosas bonitas que no comprometan a nadie. Prefieren hablar de la misericordia de Dios sin mencionar nunca la justicia de Dios.
Y así construyen una imagen de Dios a medida del hombre contemporáneo. Un Dios que quiere mucho, que comprende todo, que no exige nada. Pero ese Dios no es el Dios de la Biblia. El Dios de la Biblia es un Dios que ama con una intensidad que nos aterra y nos fascina al mismo tiempo. Un Dios que entregó a su propio hijo para salvarnos.
Un Dios que nos llama a la santidad, no a la mediocridad cómoda. Y precisamente porque nos ama tanto, no puede quedarse callado ante el pecado. Y nosotros, sus ministros no podemos quedarnos callados tampoco. Llevo muchos años escuchando familias, miles de familias, y les voy a contar lo que veo, con nombres cambiados, pero con realidades exactas.
Una madre me escribe, “Padre, mis tres hijos fueron bautizados. hicieron la primera comunión, fueron al colegio católico. Hoy ninguno de los tres practica. Uno vive con su pareja sin casarse, otro me ha dicho que es ateo. La tercera se ha metido en cosas de budismo y meditación New Age, donde fallé.
Un padre me llama llorando. Mi hijo, de 16 años me enseñó por error una conversación de su teléfono. Padre, lo que vi no sé ni cómo describirlo. Pornografía del nivel más degradante. Y él va a misa conmigo todos los domingos. Una abuela me para después de una conferencia. Padre, mi nieta se va a casar con una mujer.
La familia dice que tenemos que apoyarla. ¿Qué hago? Estas no son excepciones, estas son la norma. Esto es lo que está pasando en las familias católicas de España, de México, de Argentina, de Colombia, de los Estados Unidos. Y no lo digo para hundir a nadie. Lo digo porque si no miramos la realidad de frente, no podremos hacer nada para cambiarla.
¿Qué ha pasado? ¿Por qué familias que aparentemente hicieron todo bien están viendo como sus hijos se alejan de la fe? Lo primero que les digo siempre es esto. El problema comenzó cuando la fe se redujo a ritual sin vida interior. Muchos padres llevaban a sus hijos a misa, pero ellos mismos no tenían una relación personal y viva con Cristo.
La fe era una costumbre social, una herencia cultural, pero no una experiencia transformadora. Y los hijos lo ven, los hijos lo huelen. Un adolescente tiene un detector de hipocresía finísimo. Si ve que sus padres van a misa el domingo, pero de lunes a sábado, viven exactamente igual que los vecinos no creyentes, saca sus conclusiones.
El segundo problema es que la familia cedió la formación de sus hijos a otros, primero a la escuela, luego a la televisión, luego a las redes sociales. Y esos otros tienen una agenda que no es la del evangelio. Un niño que pasa 8 horas al día recibiendo los mensajes del mundo y media hora semanal en la parroquia.
¿De qué van a estar llenas su mente y su corazón? La batalla por los hijos se gana o se pierde en el hogar. No en la parroquia, no en el colegio, no en los campamentos, en el hogar. Y muchos hogares católicos se han convertido en espacios donde se vive como todo el mundo, se consume lo mismo que todo el mundo, se habla de todo excepto de Dios y el crucifijo en la pared es más una decoración que un signo de a quién pertenece esa casa.
El tercer problema, y este es el más difícil de escuchar, es que muchos padres no transmitieron la fe porque en el fondo no estaban convencidos ellos mismos. Iban a misa por costumbre, rezaban de vez en cuando por rutina, pero nunca tuvieron ese encuentro personal con Cristo que transforma desde adentro.
Y no puedes dar lo que no tienes, no puedes encender un fuego con carbón mojado. Por eso les digo a los padres y a los abuelos, el primer paso no es preocuparse por sus hijos. El primer paso es que ustedes se conviertan, ustedes primero, que la fe de ustedes deje de ser una herencia cultural y se convierta en un encuentro vivo.
Que Cristo deje de ser un nombre en el calendario y se convierta en el Señor de su vida. Porque cuando eso pasa, algo cambia en la familia, no de forma mágica, no de un día para otro, pero cambia. El testimonio auténtico tiene un poder que ninguna catequesis puede reemplazar. Y hay algo más que quiero decirles sobre las familias.
El ataca con más ferocidad, donde hay más potencial para el bien. Si su familia está siendo sacudida, si parece que todo se derrumba. No concluyan que Dios los ha abandonado. Puede que sea exactamente lo contrario, que el enemigo los está atacando porque su familia tiene una misión importante. La Virgen dijo en Fátima que la familia será el campo de batalla decisivo de los últimos tiempos y lo estamos viendo cumplirse con una precisión que hiela la sangre.
Pero no estoy aquí para sembrar desesperanza, estoy aquí para decirles que hay salida. He conocido familias que parecían completamente perdidas y que volvieron. He visto hijos que abandonaron la fe durante años y regresaron. He visto matrimonios al borde del abismo que se reconstruyeron sobre [resoplido] Cristo. Porque con Dios nada es imposible, nada.
Pero la condición es que ustedes peleen, que no se rindan, que oren, que ayunen, que busquen los sacramentos, que llenen su hogar de presencia de Dios, que apaguen lo que necesite apagarse, que pongan límites aunque les cueste, que sean padres y madres y no amigos de sus hijos.
Sus hijos no necesitan un amigo, ya tienen amigos, necesitan un padre, necesitan una madre, alguien que los ame lo suficiente para decirles la verdad, para poner límites, para arriesgar el rechazo temporal por el bien eterno. Hay una palabra en el libro del Apocalipsis que me persigue. Una palabra que Cristo le dice a la Iglesia de la Odisea y que creo que es la descripción más exacta de la Iglesia occidental del siglo XXI.
La palabra es tibio. Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Ojalá fueras frío o caliente, pero como eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Hermanos, Cristo prefiere un ateo declarado a un católico tibio. Eso es lo que dice el texto y es devastador. El ateo que niega a Dios con coherencia es más honesto que el católico que lo confiesa el domingo y lo niega con su vida el resto de la semana.
La tieza es la gran enfermedad de la iglesia de hoy y es la más peligrosa precisamente porque no duele. El frío duele. Cuando alguien cae en el pecado mortal siente el peso, siente el vacío, siente que algo está mal. Eso puede llevarle a la conversión. Pero el tibio no siente nada. El tibio está cómodo. El tibio ha encontrado el punto exacto donde puede llamarse cristiano sin que eso le cueste nada.
¿Cómo es un católico tibio? Les voy a hacer el retrato va a misa el domingo o casi siempre. Va cuando no tiene algo mejor que hacer. Cuando hay partido importante o excursión familiar, la misa puede esperar. Reza de vez en cuando, sobre todo cuando necesita algo. En Navidad y Semana Santa se pone más religioso, da algo en el cepillo de vez en cuando.
Es buena persona, no hace daño a nadie, pero su fe no influye en nada, no influye en lo que consume, en lo que ve, en cómo gana su dinero, en cómo trata a su cuerpo. No influye en sus opiniones políticas porque eso es otra cosa. no influye en cómo educa a sus hijos, porque hay que dejarles que elijan cuando sean mayores. Y cuando alguien le dice algo desafiante sobre la fe, sobre la moral, sobre el compromiso cristiano, responde con una frase que he escuchado miles de veces, yo tengo mi propia relación con Dios.
Esa frase es la bandera de la tibieza. Significa, tengo una versión de Dios diseñada a mi medida que no me exige nada que yo no quiera dar. Pero Jesús no dijo, “Sígueme cuando te apetezca.” dijo, “Sígeme, sin condiciones, sin matices. El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz cada día y me siga.
” Eso no suena a comodidad, eso suena una exigencia radical que sacude los cimientos de la vida cómoda. Y la tibieza tiene consecuencias devastadoras más allá del individuo. El católico tibio no evangeliza. ¿Cómo va a compartir algo que no le emociona, que no le ha cambiado la vida, que es apenas una costumbre heredada? El católico tibio no defiende nada.
Cuando en su trabajo se burlan de la fe, se queda callado. Cuando sus hijos le dicen que no creen, encoge los hombros. Cuando la cultura ataca los valores del evangelio, mira para otro lado y así, por la simple inacción de millones de tibios, el mundo se vacía de presencia cristiana, no por la fuerza de los perseguidores, por el abandono silencioso de los cobardes.
Cristo lo dijo con una imagen perfecta. Ustedes son la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se volverá a salar? Para nada vale ya, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. Sal que no sala no sirve, luz escondida no ilumina y un católico que vive como el mundo no transforma nada.
¿Qué hace salir de la tibieza? Solo una cosa, el encuentro real con Cristo, no el Cristo de los cuadros bonitos, el Cristo del Getsemaní, el Cristo de la cruz, el Cristo que resucita y que dice, “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.” Cuando uno se encuentra con ese Cristo, la tibieza se quema, porque no puedes ser tibio delante de alguien que te amó hasta ese extremo.
Por eso insisto siempre, la solución no es hacer más actividades parroquiales. La solución es la oración personal, profunda, diaria, la adoración eucarística, la lectura del evangelio no como texto religioso, sino como carta de amor de alguien que me conoce y me llama por mi nombre. La confesión frecuente no para cumplir un precepto, sino para limpiar el alma y recibir la gracia.
La tibieza se rompe de rodillas, se rompe en el silencio delante del santísimo, se rompe cuando uno finalmente deja de gestionar su relación con Dios desde la distancia cómoda y le dice, “Señor, hazlo todo tú, yo me rindo.” Y entonces el fuego vuelve y cuando el fuego vuelve, ya no hay vuelta atrás. Sé que todo lo que les he dicho hasta ahora puede parecer oscuro, puede parecer que estoy pintando un cuadro sin esperanza.
Pero ahora les voy a decir lo más importante, porque si solo les dejo el diagnóstico sin la medicina, soy un médico cruel. En medio de todo esto, de la guerra espiritual, de los silencios institucionales, de las familias heridas, de la tibieza generalizada, Dios está obrando y lo está haciendo de maneras que me dejan sin palabras.
He viajado por todo el mundo hispanohablante y he visto cosas que no tienen explicación humana. He visto conversiones que solo pueden explicarse por la gracia. He visto matrimonios reconstruidos después de lo que parecía imposible. He visto jóvenes que venían de las profundidades de las drogas, del ocultismo, de la desesperanza más negra, que encontraron a Cristo y se transformaron de una manera que sus propias familias no podían creer.
Dios no está dormido, Dios no está de vacaciones. Dios está en el siglo XXI exactamente igual que estaba en el primero, con la misma fuerza, con el mismo amor, con el mismo poder de transformar cualquier situación. Y hay signos en el mundo que me llenan de esperanza. La devoción a la Virgen de Guadalupe, a Fátima, al Rosario, está creciendo entre los jóvenes de maneras inesperadas.
Comunidades de vida religiosa que hace 20 años eran pequeñísimas, hoy tienen cientos de vocaciones. El movimiento del amor misericordioso de Dios, la Divina Misericordia, se ha extendido por el mundo entero como fuego que nadie encendió humanamente. Los jóvenes que encuentran a Cristo en su plenitud, no el Cristo aguado de la religiosidad social, sino el Cristo vivo del evangelio, se convierten en misioneros imparables.
El Espíritu Santo no ha cancelado su contrato con la Iglesia. Prometió Jesús que las puertas del infierno no prevalecerán y esa promesa sigue vigente. Pero hay algo más y es algo que me ha dado mucho que pensar en los últimos años. En los momentos más oscuros de la historia de la Iglesia, Dios siempre ha suscitado santos.
Cuando el Imperio Romano perseguía a los cristianos, surgieron los mártires. Cuando la herejía arriana amenazaba con destruir la fe cristiana, surgió Atanasio. Cuando la corrupción del Renacimiento ensuciaba la Iglesia, surgieron Francisco de Asís, Catalina de Siena, Teresa de Ávila, Ignacio de Loyola. Cuando el comunismo quería borrar a Dios de la faz de la tierra, surgió Juan Pablo II.
Y ahora, ¿quiénes son los santos que Dios está suscitando para este momento? Les digo lo que creo. Pueden ser ustedes. Pueden ser los padres que deciden criar a sus hijos contra la corriente. Puede ser la madre que apaga la televisión y le lee el evangelio a su hijo a la hora de dormir. Puede ser el joven que decide guardar su castidad en un mundo que le dice que es imposible.
Puede ser el matrimonio que elige perdonarse cuando todo alrededor les dice que se separen. Puede ser el empresario que decide que su negocio va a funcionar con ética aunque pierda clientes. Puede ser el político que se atreve a votar conforme a su conciencia, aunque le cueste la carrera. Los santos no son seres de otro planeta.
Son personas ordinarias que dijeron sí extraordinariamente y el mundo de hoy los necesita con una urgencia que no tiene precedentes. Y hay otra cosa que Dios está haciendo que quiero mencionar, está usando el sufrimiento, el sufrimiento de tantas familias heridas, de tantas personas que han tocado fondo en la desesperanza como el camino de retorno a él.
He visto esto más veces de las que puedo contar. La persona que lo perdió todo, trabajo, familia, salud, ilusiones y que en esa oscuridad finalmente cayó de rodillas y encontró a Dios de verdad por primera vez en su vida. El dolor cuando se pone en manos de Cristo se convierte en redención. No es masoquismo, es la lógica pascual que lo cambia todo.
La muerte lleva a la resurrección, la cruz lleva a la gloria, el viernes santo lleva al domingo de resurrección y e eso significa que ninguna situación está perdida. Ninguna, ni la suya, por más oscura que parezca esta noche hemos llegado al final. Y aquí es donde todo cambia, porque les he dado el diagnóstico, les he mostrado la realidad, les he hablado de esperanza.
Pero ahora viene la pregunta que importa, ¿y tú qué vas a hacer? No con la iglesia en general, con tu vida, con tu alma, con tu familia, con lo que empieza mañana cuando cuando cierres este video y vuelvas a la realidad de tu día a día. Lo primero que te pido es que no sigas como si nada. Eso sería lo peor.
Escuchar todo esto y decir qué interesante y seguir exactamente igual sería una tragedia. El conocimiento sin conversión es vanidad y la vanidad es uno de los caminos más seguros al infierno. Lo segundo que te pido es que tomes una decisión, no 10 decisiones, una la más importante de tu vida, la decisión de poner a Cristo en el centro, no en el borde, no en un rincón cómodo del alma donde no moleste, en el centro, que él sea la medida de todo, de lo que consumes, de lo que dices, de cómo tratas a tu cuerpo, de cómo gastas tu dinero, de cómo educas a
tus hijos, de cómo votas, de cómo amas. Eso se llama conversión y no es un evento de un día. [resoplido] Es una dirección que eliges hoy y que ratificas cada mañana cuando te levantas lo tercero. Ve a confesarte esta semana, no el mes que viene, esta semana. Busca un sacerdote, ve al confesionario y pon ante Dios todo lo que llevas cargando, todo sin filtros.
Porque la gracia que viene de la absolución sacramental no tiene sustituto. Ninguna sesión de psicología, por buena que sea, ninguna técnica de meditación, ningún libro de autoayuda puede darte lo que te da la absolución de un sacerdote que actúa en persona de Cristo. El perdón de Dios limpia desde adentro y una vez que lo experimentas de verdad, ya no puedes vivir sin él lo cuarto.
Recupera la oración. No la oración de urgencia cuando hay un problema, la oración diaria constante como respiración del alma. Te propongo algo concreto. 15 minutos al día, solo en silencio con el evangelio abierto. Léelo despacio como si fuera una carta dirigida a ti, porque lo es. Y luego quédate en silencio y deja que Cristo hable.
Al principio te parecerá que no pasa nada. No te rindas. La oración es como el ejercicio físico. Los primeros días duele y parece inútil. Con el tiempo se convierte en necesidad. Lo quinto, recupera el rosario. Sé que para algunos suena a devoción de abuela. Bien. Las abuelas que rezaban el rosario mantuvieron la fe en sus familias cuando todo alrededor se derrumbaba.
El rosario es un arma. La Virgen misma lo dijo en Fátima, no es decorativo, es el arma de los que no tienen otra arma. Lo sexto, protege a tu familia, habla con tus hijos. No esperes a que tengan 20 años y ya estén formados por el mundo. Habla ahora. Ponle nombre a las cosas. Dile a tu hijo de 12 años que la pornografía existe, que es un veneno, que esclaviza y que si alguna vez tropieza con ella tiene que venir a hablarte.
Sé ese padre o esa madre con quien sus hijos pueden hablar de todo, porque si no hablan contigo, hablarán con el teléfono y el teléfono no tiene misericordia. Low séptimo, no te quedes solo. La fe en solitario es una fe vulnerable. Necesitas una comunidad. No tiene que ser un movimiento con nombre y siglas. Puede ser un grupo pequeño de familias que oran juntas, que se apoyan, que se rinden cuentas.
Necesitas hermanos en la fe que te sostengan cuando te caes, que celebren contigo cuando Dios obra, que te digan la verdad cuando te estás equivocando. Lo octavo, no tengas miedo a hablar. El mundo va a saber que eres cristiano, no porque lleves una medalla al cuello, sino porque tu vida es diferente. Y cuando la gente lo note y lo notará, tendrás la oportunidad de dar razón de tu esperanza.
No de manera agresiva, no imponiendo, sino con la serenidad y la alegría de quien ha encontrado un tesoro y quiere compartirlo. Y lo último, y esto es lo más importante de todo lo que les he dicho esta noche, no olviden que el final de la historia ya está escrito, ya lo sabemos. Cristo vence, la Iglesia triunfa.
El mal no tiene la última palabra nunca. Eso no lo digo yo, lo dice el Apocalipsis en su último capítulo. Aleluya. Porque reina el Señor nuestro Dios todopoderoso. Esta guerra que les he descrito esta noche, la guerra espiritual, la batalla por las familias, la lucha contra la tibieza, la estamos peleando del lado del que ya ganó.
Eso no significa que no habrá sufrimiento. Cristo sufrió, los apóstoles sufrieron, los mártires sufrieron, nosotros sufriremos. Pero el sufrimiento de los que están en Cristo no es el sufrimiento del que pierde, es el sufrimiento del parto que lleva a la vida. Hermanos, hermanas, no tengan miedo, no se rindan, no se cansen de hacer el bien, no apaguen la fe en sus corazones, aunque el mundo entero sople para apagarla.
Dios los necesita, sus familias los necesitan, la iglesia los necesita y el mundo, aunque no lo sabe, los necesita también. Esta noche puede ser el comienzo de algo nuevo en su vida. Si dejan que lo sea, que Dios los bendiga, que la Virgen los cubra con su manto. Y que el fuego del Espíritu Santo que ardía en los apóstoles el día de Pentecostés arda también en sus almas hoy, mañana y hasta el último día de sus vidas. Amén. M.
