Entre las noticias de estos días, una carta destaca por encima de todas las demás. La razón no es quién la escribió, sino lo que denuncia abiertamente. La pregunta es sencilla. ¿Puede León X detener las consagraciones de la sociedad de San Pío DX? ¿Y si recurre a la excomunión funcionará? El 1 de julio de 2026, dentro de 22 días, la Sociedad Sacerdotal de San Píodel consagrará a cuatro nuevos obispos en la llanura del Econe, Suiza.
Los nombres se anunciaron el 26 de mayo. El Vaticano ya ha respondido. El 13 de mayo, el cardenal Fernández declaró el acto sismático y anticipó la excomunión. León XIV, al margen de su viaje a España, pidió a la compañía de Jesús que reconsiderara la decisión. En este contexto, hace unos días se publicó en Perimariam una carta titulada Solo la coherencia papal puede sanar las heridas infligidas a la unidad de la Iglesia.
El autor es Monseñor Martin Griting, un sacerdote suizo de la diócesis de Chur. La carta se ha vuelto viral. Para comprender la importancia de estas palabras, es necesario saber quién es monseñor Martin Griting. No es un polemista ni un militante. Es un canonista, uno de los más serios de Suiza.
Doctor por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz. en Roma y profesor de derecho canónico en la Universidad Ludwiig Maximilian de Monich. Monseñor Griting conoce el sistema a la perfección. Cuando escribe no habla desde la ira, sino desde el análisis. El tema de la carta parte de una premisa que todos hemos escuchado al menos una vez.
El católico Lord John Dalberg Acton, uno de los más grandes historiadores del siglo XIX, escribió en una carta al obispo Crayton: “El poder tiende a corromper. El poder absoluto corrompe absolutamente. En las democracias la solución es bien conocida. Desmantelar el poder. Derechos fundamentales, separación de poderes y duración de los mandatos.
En la Iglesia nada de esto existe. El Papa, según el código de derecho canónico, posee, y cito poder supremo, pleno, inmediato y universal en la Iglesia. Poder absoluto en manos de una sola persona. ¿Cómo se puede evitar que este poder corrompa? Griting responde con una sola palabra, tradición. La obediencia incondicional del Papa a la sagrada tradición y a la Sagrada Escritura es el único límite que existe.
Presta atención a este detalle. Esta no es la opinión personal de Grit, es el fundamento de todo el sistema. El Papa ostenta el poder absoluto precisamente porque los fieles creen que se considera sujeto a la tradición. Si este vínculo se rompe, si los fieles dejan de creer en él, la legitimidad moral de ese poder se disuelve.
Griting documenta cómo se hizo a ñicos esta confianza. No son meras impresiones, son hechos verificables. Amoris Leticia ha transformado la indisolubilidad del matrimonio en algo válido solo en teoría. En la práctica, con ciertas distinciones pastorales, se puede vivir en adulterio con la conciencia tranquila.
Fiducia Suplicans, el documento de diciembre de 2023, representó un alejamiento aún mayor del matrimonio cristiano. La declaración de Abu Dhabi de 2019 negócio la universalidad cristiana de la salvación. El gesto de las imágenes de la Pachamama en el Vaticano habló por sí solo. Pero hay algo que los titulares no han revelado del todo.
Todo esto no terminó con Francesco. El sínodo sobre la sinodalidad elaboró el documento del grupo de estudio 9, publicado el 5 de mayo de 2026, que el obispo Schneider definió como una herejía inequívoca en el plano moral. El cardenal Fernández ha rehabilitado públicamente la teología de Juan Sobrino, desmantelando una notificación firmada específicamente por Benedicto 16.
Los fieles del rito extraordinario siguen sufriendo trastornos en sus parroquias. Los obispos alemanes que durante años han autorizado prácticas que están en abierto conflicto con la doctrina de la Iglesia, están recibiendo negociaciones y diálogo. La Sociedad de San Pío Detis solicitó una audiencia privada con Leonort en agosto de 2025.
No recibieron respuesta. El 7 de junio, el cardenal Cobo de Madrid logró llevar a representantes de una asociación de católicos, no heterosexuales, a reunirse con el Papa. La fraternidad, que presentó una declaración de fe el 14 de mayo de 2026 sigue esperando. Ahí reside la paradoja que nadie quiere nombrar.
Grichting escribe la decisión de la sociedad de consagrar obispos. es una muestra de pérdida de confianza en el Papa. Y la simpatía hacia este acto, que se extiende mucho más allá de los seguidores de la sociedad demuestra que para muchos la confianza ha dado paso a la desconfianza. La excomunión es una opción, el derecho canónico la permite.
Pero Griting dice algo que ningún cardenal actual se atreve a escribir. La excomunión no curará la enfermedad, combatirá el síntoma. La sociedad de San Pío Deis no es la enfermedad, sino la solución. Y la enfermedad seguirá correndo y dividiendo el cuerpo [música] de Cristo si no se ataca la raíz del problema. La clave reside en lo siguiente.
El Papa debe sanar las heridas infligidas a la doctrina de la Iglesia, no mediante decretos, amenazas ni doble moral, sino únicamente mediante la coherencia con la tradición. Y la coherencia, escribe Griting, no puede esperar. Porque incluso la no intervención gubernamental en una estructura con poder absoluto ya es una forma de gobierno.
Esta semana, una voz diferente, pero convergente se ha sumado a estas palabras. El obispo Joseph Strickland, destituido de la diócesis de Tyler en noviembre de 2023, publicó una carta en su sitio web titulada Estamos sangrando. En ella no aborda el derecho canónico, habla de una hemorragia espiritual de verdad, de reverencia, de inocencia perdida.
El remedio que propone es el sagrado corazón de Jesús. Dos voces, la misma semana, el mismo diagnóstico. Algo no funciona bien y la solución no es política. Y aquí viene la pregunta incómoda. ¿Ha leído León 14 esta carta? Sin duda lo sabe. La cuestión ya no es si se celebrarán las consagraciones, sino si el Papa responderá tratando el síntoma o abordando la raíz del problema.
Gritin redactó el diagnóstico con precisión canónica. Strickland lo escribió en lenguaje espiritual. El mensaje es el mismo. La sociedad de San Píoditis no es el problema de la iglesia, es el reflejo del problema. Si te gusta nuestro trabajo y quieres apoyarnos, puedes suscribirte al canal. Somos totalmente independientes y tu apoyo nos ayuda a seguir adelante.
