Una fotografía está desatando un acalorado debate. En el centro de la imagen aparece un sacerdote católico con el tilac, el símbolo ritual del hinduismo, en la frente, de pie frente a un templo dedicado a esa religión. Él es el futuro obispo que León XV acaba de nombrar. Y si crees que es una coincidencia, una excepción, un error de juicio, al final de este video cambiarás de opinión, porque este nombramiento no es casualidad, es una confirmación.
Primero, los hechos. El 28 de mayo de 2026, el boletín de la Oficina de Prensa del Vaticano anunció el nombramiento del padre Kenneth Thorson, oblato de María Inmaculada. Nacido en Saskatún el 19 de septiembre de 1966, obispo de la diócesis de Prince Albert Saskachewan, Canadá. Fue ordenado sacerdote el 21 de mayo de 1999.
Desde enero de 2019 hasta junio de 2025, Thorson fue provincial de Omi Lacomb Canadá, la provincia canadiense de los Oblatos. la misma congregación misionera fundada por San Eugenio de Maenot, que durante dos siglos llevó el evangelio a los pueblos indígenas de América del Norte a costa de enormes sacrificios.
Pero, ¿quién es realmente el padre Thorson y por qué sus palabras lo cambian todo? La respuesta no está en su currículum oficial, sino en las declaraciones públicas que ha hecho a lo largo de 7 años. Todas verificables, accesibles en los sitios web oficiales de los Oblatos y firmadas con su nombre. Enero de 2019, tras su investidura como Provincial, Thorson concedió una entrevista al sitio web de Omi Lacomb Canadá.
Su análisis de la historia de los oblatos en Norteamérica es directo. Durante mucho tiempo fuimos parte del esfuerzo colonial, aunque no nos diéramos cuenta. Y entonces llega la frase que lo cambia todo. Ahora entendemos que nuestra función es acompañar a los pueblos de las primeras naciones como aliados, como hermanos y hermanas cristianos, para aprender con ellos quién es Dios, no para transmitirles el conocimiento de Dios.
No se trata de dar testimonio de Cristo, sino de aprender junto con ellos quién es Dios. Esto representa la negación del mandato misionero en el propio lenguaje del mandato misionero. Tenga en cuenta este detalle. Thors no estaba describiendo un enfoque pastoral ni un método de evangelización. Estaba describiendo el supuesto teológico que guía su visión de la misión.
El supuesto de que las tradiciones espirituales de los pueblos indígenas pueden iluminar a los católicos sobre quién es Dios. Una premisa que contradice el catecismo, el decreto Dominus Yesus de Juan Pablo II del año 2000 y 2000 años de teología misionera. El Concilio de Florencia de 1439, uno de los documentos magistrales más precisos de la historia lo afirma sin ambigüedad.
Fuera de la fe en Cristo y la Iglesia no hay salvación eterna. Esta doctrina se ha desarrollado y profundizado a lo largo de los siglos, pero el principio permanece. Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre. Esta no es una opinión tradicionalista, es la fe católica. En diciembre de 2017 y enero de 2018, Thorson visitó la India.
El primer día, el director del Ashram An Modaya en Kanchipuram, un centro descrito en documentos oficiales de los oblatos como un lugar de espiritualidad cristiana india y diálogo interreligioso, los guió a visitar numerosos templos hindúes en la ciudad. Canchipuram es famosa por tener más de 1000 templos. Según Gloria.
El 28 de mayo de 2026, una fotografía parece mostrar a Thorson con la marca ritual del Tilac en la frente frente a uno de estos templos. El tilac es la marca que reciben los fieles hindúes al participar en el culto. La visita a los templos, independientemente de la interpretación de la fotografía, está confirmada por la documentación oficial de los propios Oblatos, publicada en la página web de Omi la comp.
Pero hay algo que los titulares no han revelado. El nombramiento de Thorson se produjo al mismo tiempo que el arzobispo Atanasius Schneider lanzó un llamamiento público a León X. Eres tan generoso con otras confesiones. Recibes al arzobispo de Canterbury. Visitas mezquitas. ¿Por qué no puedes tener gestos similares con tus propios hijos? Schneider hablaba de la FSSPX, pero la pregunta también es pertinente aquí.
Leon X no encuentra la manera de dar cabida a los tradicionalistas católicos que defienden la misa de todos los tiempos. Mientras tanto, nombra a un obispo que, según sus propias palabras oficiales, acude a templos hindúes para aprender quién es Dios. Aquí reside la paradoja que nadie quiere mencionar.
Esta no es la historia de un sacerdote excéntrico que hizo declaraciones imprudentes. Estos son los perfiles que León Xelecciona activamente para dirigir las diócesis. El príncipe Alberto es el primer nombramiento de Thorson como obispo. Es el sello oficial de León X en su currículum. El decreto Dominus Yesus, firmado por Juan Pablo II el 6 de agosto de 2000, lo afirma de forma inequívoca.
Es contrario a la fe católica considerar a la Iglesia como un camino de salvación junto con los constituidos por otras religiones. Y de nuevo, Jesucristo tiene un significado y un valor para la raza humana, que son únicos y singulares, propios solo de él, exclusivos, universales y absolutos. Thorson afirma que debemos aprender quién es Dios de los pueblos indígenas.
Dominus yus sostiene lo contrario. Una de las dos posturas es compatible con la fe católica. Y Leonte acaba de ascender a alguien que se manifestó en contra de Dominus Yesus para dirigir una diócesis. Existe una forma sencilla de determinar si una candidatura es coherente con la fe católica.
Basta con preguntar si el candidato cree que Cristo es el único salvador del mundo y que la misión de la iglesia es llevar esa salvación a todos los hombres. Thorson en sus propias palabras respondió implícitamente, pero con claridad y León 14 le dio su apoyo. En la historia de la Iglesia, este tipo de error tiene un nombre preciso, relativismo religioso.
Y aquí surge la incómoda pregunta, ¿qué queda de la misión de la iglesia si el obispo llamado a dirigirla no está seguro de tener algo que aportar? sino solo algo que recibir. Los santos misioneros que llevaron a Cristo hasta los confines de la tierra. Francisco Javier en Japón, Pedro Claver entre los esclavos africanos, Isaac Hoges entre los indígenas de Canadá.
Jamás dudaron. Lo tenían todo para dar y lo dieron a costa de sus vidas. La diócesis de Prince Albert es una de las diócesis donde esos mismos misioneros oblatos construyeron su primera misión en el Canadá del siglo XIX. Hoy León XIV envía allí a un obispo que afirma que sus predecesores no sabían quién era Dios.
