A medida que las iglesias se vacían, una pregunta se repite constantemente. ¿Quién es realmente el responsable de todo esto? La respuesta parece obvia, pero no lo es. Porque quienes contribuyeron a crear el problema ahora tienen la responsabilidad de proponer la solución. Y mientras esto sucede, el Papa discute en privado la posible convocatoria de un tercer concilio vaticano con una Iglesia no católica, sin informar a sus fieles.
Al final de este vídeo comprenderás por qué estas dos noticias cuentan la misma historia y por qué esa historia nos concierne a todos. Vayamos al grano. El 21 de mayo de 2026, gloria.v. TV publicó una noticia difundida el día anterior por el sitio web español elfidencialdigital.com. El cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del dicasterio para la doctrina de la fe, está preparando un nuevo documento vaticano.
El tema, ¿por qué la fe ya no se transmite de generación en generación? El documento abordará las causas del declive de la práctica religiosa, la importancia de la liturgia y lo que el texto denomina la cuestión de la inculturación, tan presente en Juan Pablo Segi. Se está elaborando en consulta con las conferencias episcopales de todo el mundo.
Aún no se ha publicado, pero su orientación ya está clara. Es el mismo autor de Fiducia Suplicans, el documento que el 18 de diciembre de 2023 autorizó bendiciones para parejas en situaciones contrarias a la ley moral natural. Fiducia Suplicans ha provocado una de las crisis más profundas de recepción doctrinal de las últimas décadas. Las conferencias episcopales de toda África se han opuesto públicamente argumentando que el documento no es aplicable en sus territorios.
Obispos, teólogos y fieles de todos los continentes firmaron peticiones y declaraciones de disidencia, una oposición sin precedentes en la historia reciente de la Iglesia. Y León X optó por mantener a Fernández en el cargo. Y la cosa no termina ahí. El mismo 18 de mayo en que León X se reunió con el católicos armenio, el cardenal Mario Grch, secretario general del sínodo, se encontraba en el Vaticano para una reunión aparte con el Papa.
El resultado fue comunicado 3 días después por la Secretaría del Sínodo, un documento de 18 páginas que aboga por la integración de los informes finales de los grupos de estudio, incluido el controvertido grupo de estudio 9, aquel con testimonios de parejas del mismo sexo. El 18 de mayo fue un día muy concurrido.
¿Cómo puede el autor de Fiducia Suplicans diagnosticar el colapso de la fe? Es como pedirle a alguien que abrió las ventanas en pleno invierno que explique por qué hace frío en la casa. Sin embargo, esto sucede con el respaldo de la autoridad doctrinal de la Santa Sede. Este punto lo cambia todo, porque el problema no es solo quién escribe el documento, sino qué dirá ese documento.
Fernández identificará el problema en una inculturación insuficiente, en una comunicación deficiente, en una atención pastoral que no llega a los jóvenes y no en la ambigüedad doctrinal que él mismo introdujo. Imaginen a los fieles leyendo ese documento. Leerán que la fe ya no se transmite, que las causas son la falta de diálogo, la atención pastoral inadecuada. y la desconexión cultural.
Jamás leerás en un documento firmado por Fernández que uno de los factores del colapso de la confianza en la jerarquía fue precisamente Fiducia Suplicans. El documento que diagnostica el problema lleva la firma de quienes contribuyeron a él y hay un hecho que lo hace todo aún más significativo. Este documento se distribuirá a todas las conferencias episcopales del mundo.
Servirá de base para programas pastorales, formación del clero y catequesis en diócesis de todos los continentes. El error de diagnóstico, si lo hay, no quedará relegado a un cajón de una oficina romana, se multiplicará. Pero hay algo que los titulares no han contado, algo que sucedió el 18 de mayo de 2026, hace 3 días, y que el Vaticano optó por no compartir con su comunidad de creyentes.
Ese día León Cator se reunió en privado con su santidad Aramit, católicos de la Iglesia Apostólica Armenia de la sede de Silicia, Líbano. La Iglesia Apostólica Armenia no está en plena comunión con Roma. Es una de las antiguas iglesias orientales que se separaron del camino conciliar en el siglo Vto.
La reunión fue privada, pero la parte armenia hizo públicas sus palabras. El Vaticano ha publicado su declaración oficial sobre la reunión. El texto habla del Líbano, de la paz en Oriente Medio y de la unidad cristiana. Es precioso. Pero según la declaración oficial de la Iglesia Apostólica Armenia, publicada por Gloria. El 19 de mayo, ambos hablaron de algo que la declaración del Vaticano no menciona, la convocatoria de un tercer concilio vaticano.
El comunicado armenio añade que Leon Xó comprensión y apoyo respecto a los asuntos planteados. La misma reunión, dos versiones radicalmente diferentes. La pregunta se vuelve inevitable. ¿Qué le prometió Leon Xte a un representante de una iglesia que no estaba en comunión con Roma? ¿Y por qué optó por no contárnoslo? No se trata de un detalle menor.
Muchos progresistas esperan un tercer concilio vaticano como el momento oportuno para reconsiderar la doctrina sobre la moral, la ordenación femenina y el ecumenismo. Los concilios son los momentos más solemnes en la vida de la Iglesia. El Concilio Vaticano Primir en 1869 definió la infalibilidad papal. El Concilio Vaticano Segundo, celebrado entre 1962 y 1965 introdujo los cambios que los tradicionalistas identifican como el origen de la crisis litúrgica y doctrinal.
Y esta es la contradicción que nadie se atreve a mencionar abiertamente. No se trata de un error de comunicación, es una elección. decirles a los católicos lo que uno decide que deben saber y guardar silencio sobre todo lo demás. Analicemos la situación en su conjunto. Por un lado, el autor de Fiducia Suplicans escribe un diagnóstico del colapso de la fe y ese diagnóstico jamás incluirá a Fiducia Suplicans entre las causas.
Por otro lado, el Papa discute en privado la convocatoria de un tercer concilio vaticano con aquellos que no están en comunión con Roma y la declaración del Vaticano guarda silencio al respecto. Y aquí surge la pregunta incómoda. Estas dos noticias nos indican que la iglesia está a la deriva sin rumbo o nos indican que si hay rumbo, pero que no se está comunicando a los fieles.
Ambas respuestas son inquietantes. El caos no planificado es una cosa, pero la planificación que ignora a los fieles es algo completamente distinto. Y la respuesta a esta pregunta cambia por completo nuestra comprensión de la iglesia actual. Pero la Iglesia es indefectible en su esencia, incluso cuando sus pastores navegan entre la incertidumbre.
Los fieles saben dónde reside la verdad. En la fe transmitida por los padres, en las palabras de Cristo, en la sangre de los mártires. Ningún documento de Fernández puede borrarlo. Ningún consejo anunciado en secreto puede eliminarlo. ¿Qué opinas? Si te gustó el video, comenta. Amén. Que Dios te bendiga.
