18 de marzo de 1314. París. En una pequeña isla en medio del río Sena, ante los ojos de una multitud silenciosa, el fuego comenzaba a arder. En la hoguera no había un asesino, ni un ladrón, ni un hereje cualquiera. El hombre envuelto en llamas era el padrino de los hijos del rey de Francia y el líder de la organización militar más poderosa del mundo cristiano.
Jaes de Molé, el último gran maestre de la orden de los templarios. ¿Cómo pudo suceder que los pobres caballeros de Cristo, considerados durante siglos el escudo de Europa y los banqueros de los papas, se convirtieran de la noche a la mañana en parias? acusados de adorar ídolos y de escupir sobre la cruz.
Esta es la crónica de la mayor operación policial de la Edad Media que comenzó al amanecer de un viernes 13. La historia de cómo el rey de hierro, Felipe el Hermoso, decidió destruir a sus acreedores para no pagar sus deudas. Un relato sobre 7 años de torturas en las mazmorras de la Inquisición y sobre un oro que desapareció sin dejar rastro.
Y finalmente es la historia de las últimas palabras del gran maestre moribundo sobre una terrible maldición lanzada a través del humo y el fuego a la cara del rey y del papa. Una maldición que se cumplió con la aterradora precisión, borrando de la faz de la tierra a toda una dinastía. Para comprender la tragedia de Jack de Molé, primero es necesario entender la naturaleza de la fuerza que encabezaba.
La orden de los pobres caballeros de Cristo y del templo de Salomón, más conocida como los templarios, era un fenómeno único sin precedentes en la antigüedad. Era un híbrido, una quimera. Eran monjes que habían hecho voto de pobreza, castidad y obediencia. Pero su servicio a Dios no era la oración en una celda tranquila, sino la muerte de los enemigos de la fe.
Su monasterio era el campo de batalla y su liturgia, la guerra. San Bernardo de Clarabal, padre espiritual de la orden, los llamaba la nueva caballería. Escribió: “No temen ni el pecado del asesinato, ni el peligro de su propia muerte, porque la muerte por Cristo no es un crimen, sino gloria.” Este fundamento ideológico creó a los guerreros más disciplinados, fanáticos y eficaces de la Edad Media.
En combate a los templarios se les prohibía retirarse mientras su estandarte, el boseant, blanco y negro, permaneciera alzado. Se les prohibía pedir clemencia u ofrecer rescate por su vida. Por eso, por regla general, no los tomaban prisioneros. Los ejecutaban de inmediato, sabiendo que era imposible reclutar o doblegar a un templario.
Jack Temolei nació alrededor de 1244. Se desconoce la fecha exacta. en el condado de Borgoña, en una familia de la pequeña nobleza. Las crónicas históricas guardan silencio sobre su infancia y juventud, algo típico de un hombre cuya vida solo cobraba sentido tras ingresar en la orden.
Para el hijo menor de una familia noble, no muy rica, sin derecho a herencia, las opciones eran pocas: convertirse en mercenario o en sacerdote. Jackes Demoley eligió un tercer camino que unía ambas vocaciones. En 1265, a la edad de 21 años, fue recibido solemnemente en las filas de los templarios en la capilla de la ciudad de Bon.
La ceremonia de iniciación, que más tarde sería objeto de terribles acusaciones por parte de la Inquisición, era en realidad estricta y asética. El joven noble renunciaba a su voluntad, a sus bienes y a su pasado. A cambio recibía un manto blanco con una cruz roja en el hombro izquierdo, una espada y un caballo. Desde ese momento dejaba de ser Jax de Molé, el noble borgoñón, para convertirse en el hermano Jackes, un instrumento en manos de Dios y del gran maestre.
Poco después de su iniciación partió hacia Outremer, ultramar, como llamaban a los estados cruzados en Tierra Santa. Pero la Palestina a la que llegó el joven de Molé ya no era el radiante reino de los cielos que habían conquistado los primeros cruzados. Era una fortaleza asediada que vivía sus últimos días. Las posesiones cristianas se habían reducido a una estrecha franja costera.
Desde el sur y el este avanzaba sobre ellos la fuerza implacable del sultanato mameluco de Egipto. Los mamelucos, guerreros esclavos profesionales, eran un adversario igual a los templarios en disciplina y fanatismo, pero lo superaban en número. Jack Dem Molet pasó casi 30 años en Oriente. Fueron años de una guerra fronteriza continua y extenuante.
No era un estratega brillante ni un intelectual. Era el soldado ideal, cumplidor, valiente, piadoso y de mente estrecha. Creía en la regla de la orden como en la única verdad. Ascendió lentamente en la jerarquía no gracias a su genialidad, sino gracias a la supervivencia y la lealtad. Vio cómo cambiaban los maestres, cómo morían sus hermanos, cómo caían uno tras otro los castillos cristianos.
La culminación de esta agonía fue el año 1291. El sultán de Egipto, Alashraf Kalil, llevó un enorme ejército ante los muros de Acre, la última capital del reino de Jerusalén. El asedio de Acre se convirtió en el álamo de las cruzadas. Templarios, hospitalarios y teutones, olvidando viejas rencillas, se pusieron hombro con hombro en las murallas de la ciudad condenada.
Jack de Molé, para entonces ya mariscal de la Orden, comandante de las tropas, se encontraba en el centro de los acontecimientos. La batalla fue terrorífica. Los mamelucos usaron máquinas de asedio masivas, bombardeando la ciudad con fuego griego y piedras. El 18 de mayo de 1291, las murallas fueron brechadas.
Los musulmanes irrumpieron en la ciudad. Comenzó la masacre. El último bastión de defensa fue la residencia de los Templarios, una gigantesca torre fortificada a orillas del mar. Allí se refugiaron caballeros y civiles. Resistieron 10 días más. El sultán les ofreció una rendición honorable.
Pero cuando los mamelucos entraron y comenzaron a saquear y a violar a las mujeres, los caballeros los masacraron y volvieron a cerrar las puertas. Comprendiendo que tomar la torre por asalto costaría demasiado caro, el sultán ordenó a los apadores socavar los cimientos. Cuando prendieron fuego a los puntales de madera en el túnel, la majestuosa torre se derrumbó, sepultando bajo sus escombros tanto defensores como atacantes.
Jack de Moley fue uno de los pocos que logró salvarse. Herido, evacuó junto con los restos de la orden a la isla de Chipre, que se convirtió en la base temporal de los exiliados. La caída de Acre supuso un shock psicológico para toda Europa. La era de las cruzadas, que había durado 200 años terminaba en una derrota total.
Y los principales culpables de esta derrota ante la opinión pública fueron las órdenes militar religiosas. La gente se preguntaba, “¿Para qué hacen falta templarios si no hay templo? ¿Para qué hacen falta caballeros si han perdido tierra santa?” Se les acusaba de soberbia, de codicia, de haber entregado las ciudades a los musulmanes.
Fue en este momento crítico y decisivo, en 1292, cuando Jack Demolei fue elegido gran maestre. Tenía ya unos 50 años. Recibió el mando de una organización que se encontraba en una profundísima crisis existencial. Demolei era un hombre del pasado. Sinceramente no entendía que el mundo había cambiado.
Creía que la pérdida de Tierra Santa era solo un castigo temporal por los pecados y que su deber era organizar una nueva y grandiosa cruzada. Pasó los años siguientes en Chipre intentando reorganizar la orden y presionando para una nueva guerra. Era obstinado, conservador y carecía de flexibilidad política. rechazaba las propuestas de unirse a la orden de los hospitalarios, lo que podría haber salvado a ambas, creyendo que la competencia era beneficiosa.
Pero Europa no estaba para cruzadas. Los reyes de Francia e Inglaterra estaban ocupados guerreando entre sí. Los papas luchaban por influencia. Nadie quería dar dinero ni soldados para una guerra desesperada en las arenas. Los templarios pasaron de ser héroes de la fe a convertirse en un anacronismo molesto.
Tenían un ejército enorme y profesional que estaba ocioso en Chipre y Francia. Tenían castillos inexpugnables en el centro de las ciudades europeas y lo más importante, tenían dinero. Jack de Molé, sentado en su residencia de Chipre se veía a sí mismo como un general del ejército de Dios. Pero los reyes de Europa y especialmente el monarca francés Felipe IV veían en él algo diferente.
Veían al jefe de una corporación militar peligrosa e incontrolable que solo obedecía al Papa y estaba sentada sobre cofres de oro. En 1306, el Papa Clemente V convocó a Demolé desde Chipre a Francia. La razón oficial era discutir los planes para una nueva cruzada y la posible unión de las órdenes. Demolé aceptó la invitación, reunió a su estado mayor, tomó consigo el tesoro de la orden y zarpó hacia Europa.
Viajaba a su tierra natal triunfante como jefe de un estado soberano. No sabía que se dirigía a una trampa. era un excelente soldado que sabía cortar cabezas a los arracenos, pero resultó ser un niño absolutamente indefenso en el mundo de la alta política europea, donde el arma principal no eran las espadas, sino las intrigas de los juristas y la calumnia.
Hacia principios del siglo XIV, la orden de los templarios representaba una paradoja única. llamándose pobres caballeros de Cristo, se habían convertido en la organización más rica del mundo conocido. Al perder Tierra Santa, la única justificación de su existencia, no desaparecieron, sino que, por el contrario, fortalecieron su influencia en Europa.
Pasaron de ser un ejército a convertirse en la primera corporación transnacional de la historia. La base de su poder no era la guerra, sino las finanzas. Los templarios inventaron algo sin lo cual el mundo moderno es inconcebible, el sistema bancario. Todo comenzó con las necesidades de los peregrinos. El viaje de Europa a Jerusalén era mortalmente peligroso.
Llevar un saco de oro para pagar el viaje y el alojamiento significaba convertirse en víctima de los bandidos en el primer bosque. Los templarios ofrecieron una solución genial. El peregrino podía depositar su dinero en una preceptoría, sucursal de la orden, en Londres o París. A cambio recibía un trozo de pergamino, una carta cifrada, una especie de cheque de viajero.
Al llegar a Jerusalén, presentaba esta carta a los templarios locales y recibía su dinero de vuelta, menos una pequeña comisión. Este sistema de transferencias de fondos los hizo indispensables. Pronto, no solo los peregrinos utilizaban los servicios del banco del templo, sino también mercaderes, obispos y reyes.
Otorgaban préstamos, administraban fincas ajenas, se encargaban de recaudar el diezmo eclesiástico para el Papa e incluso custodiaban los tesoros reales. Para el momento del regreso de Jack de Molé a Francia en 1306, la orden poseía una red colosal de propiedades. 9000 castillos, granjas, molinos y encomiendas cubrían Europa desde Irlanda hasta Chipre.
Tenían su propia flota, sus propios puertos, sus propios astilleros. No pagaban impuestos a nadie, salvo al Papa de Roma. No obedecían las leyes locales. Sus castillos eran extraterritoriales. Era un estado dentro del estado, una máquina perfecta para la extracción y acumulación de riqueza. El centro de esta telaraña era París.
La sede de la Orden, el Temple, Letempl, no era simplemente un monasterio, era una fortaleza sombría e inexpugnable en el noreste de la ciudad, rodeada por un muro de la altura de un edificio de cinco pisos. En el centro se alzaba la masiva torre principal, la torre del homenaje, donde se guardaba el tesoro de la orden y a menudo el tesoro de la propia Francia.
Los reyes confiaban su dinero a los templarios porque el temple era el lugar más seguro del reino. Nadie se atrevía a atacar a los monjes guerreros. Cuando Jack Demolé llegó a París, no se comportó como un fugitivo que había perdido Acre, sino como un triunfador. Entró en la ciudad acompañado de un séquito de 60 caballeros, trayendo consigo desde Chipre gran parte de las reservas de oro de la orden, supuestamente 150,000 florines de oro y 10 mulas cargadas de plata.
Fue una demostración de fuerza. Se instaló en el temple y su corte podía rivalizar en opulencia con la real. Demolé estaba seguro de su invulnerabilidad. Era el padrino de la monarquía francesa en el sentido literal. Sostuvo en la pila bautismal a uno de los hijos del rey Felipe IV. El rey lo nombró padrino de su hija, la princesa Isabel.
El maestre tenía acceso al consejo real. Su opinión era respetada. Se le consultaba. Se sentía aún igual entre los grandes de este mundo, pero esta seguridad era una manifestación de una ceguera política fatal. De Molé, un viejo soldado acostumbrado a dividir el mundo en los nuestros cristianos y los ajenos musulmanes, no notó cómo había cambiado el aire en Europa.
La opinión pública, que antes idolatraba a los defensores del Santo Sepulcro, ahora los odiaba. Los templarios se habían vuelto demasiado ricos. demasiado arrogantes y demasiado cerrados. Sus castillos provocaban envidia y miedo. El pueblo murmuraba sobre lo que ocurría tras los altos muros del temple. ¿Por qué sus ritos de iniciación se celebran en secreto por la noche a puerta cerrada? ¿Por qué no dejan entrar a nadie en sus capítulos? Nacían los rumores más salvajes.
Se decía que los templarios habían vendido su alma al a cambio de riqueza, que habían hecho un pacto secreto con el sultán, que organizaban La expresión beber como un templario se convirtió en un dicho para referirse a la borrachera desenfrenada. Su soberbia se volvió legendaria. Cuando el rey inglés Enrique I amenazó con quitarle sus privilegios, el maestre de los templarios le respondió, “Mientras hagas justicia, serás rey.
Si la violas, dejarás de serlo.” Era una amenaza abierta al monarca, pero el problema principal no eran los rumores, sino la existencia misma de la orden. Caballeros sin guerra son un anacronismo peligroso. En Europa había un ejército enorme, profesional y perfectamente armado que no obedecía a nadie. Ya no tenían un objetivo.
Jack Demole se obsesionaba con la idea de una nueva cruzada, pero nadie quería pelear. Los templarios se convirtieron en un estado parásito que se sentaba sobre el cuerpo de Europa, succionando dinero y sin dar nada a cambio. En 1306-1307, Jack Demole cometió varios errores fatales. El Papa Clemente V propuso unir a los templarios y a los hospitalarios en una sola orden.
Habría sido un paso sensato que permitiría salvar la cara y los recursos. Pero Demolé, un anciano obstinado, aferrado al poder, escribió al Papa una carta larga y arrogante, rechazando la idea. Enumeró todos los defectos de los hospitalarios y declaró que los templarios eran los mejores y no necesitaban a nadie.
Luego cometió un error de cálculo aún más grave en sus relaciones con el rey de Francia. Felipe IV, el hermoso, siempre necesitado de dinero, pidió ser admitido en la orden como caballero honorario, lo que le daría acceso al de Molay. Se negó Cortés, pero firmemente, comprendiendo que el rey quería apoderarse de la orden desde dentro.
Este rechazo hirió el orgullo del monarca, que no estaba acostumbrado a escuchar un no. El maestre no entendía que trataba con un depredador de nuevo tipo. Los reyes medievales respetaban los juramentos y las bulas papales. Felipe IV solo respetaba el poder. No veía en los templarios a Guerreros Santos, sino un gigantesco saco de oro que estaba en su ciudad, pero no le pertenecía.
Y lo que es peor, le debía a ese saco sumas enormes. Jack Demolei vivía en el temple, rodeado de lujo y adulación. revisando informes de ingresos de las fincas y redactando proyectos de campañas militares que nunca se llevarían a cabo. Se sentía protegido por la tradición secular, la autoridad del Papa y la amistad con el rey.
No veía que el temple no era una fortaleza, sino un corral donde se engorda al ganado antes del sacrificio. A unas cuadras de él, en el palacio real del lubre, en un despacho iluminado por una luz tenue, ya trabajaban los juristas del rey. No afilaban espadas, afilaban plumas. Preparaban un arma contra la cual la caballería templaria era impotente.
Acusaciones legales de herejía. El proceso del siglo ya estaba en marcha y el acusado ni siquiera lo sospechaba mientras seguía prestando dinero a su futuro verdugo. Mientras Jack de Moles soñaba con nuevas cruzadas en su residencia del Temple, en el palacio real de Lubre, entonces aún una fortaleza medieval, al otro lado del Sena, se decidía el destino de la orden.
Y quien lo decidía era un hombre a quien sus contemporáneos llamaban enigma. Esfinge y estato de mármol. El rey de Francia, Felipe I, pasó a la historia con el apodo de Felipe el hermoso. Level, realmente era extraordinariamente atractivo, alto, bien formado, con rasgos regulares y rígidos y unos ojos grandes que no parpadeaban, pero tras esa apariencia impecable, se ocultaba un vacío gélido.
Casi nunca hablaba, nunca sonreía y nunca miraba a los ojos a su interlocutor. El obispo de Pers, uno de sus enemigos, dijo de él una frase célebre. No es un hombre ni una bestia, es una estatua. Felipe II fue el primer monarca de un nuevo tipo. No era un caballero romántico como su abuelo Luis el Santo. Era un burócrata, un estadista, un absolutista.
Su objetivo no era la gloria de Dios, sino el poder absoluto de la corona sobre todo, sobre los señores feudales, sobre la ciudades y sobre todo sobre la iglesia. Construía un estado centralizado, una Francia de hierro. Pero el rey de hierro tenía un problema gigantesco e irresoluble. Estaba en bancarrota.
Las interminables guerras con Inglaterra, por Aquitania y Flandes, por las ricas ciudades comerciales habían vaciado el tesoro. Felipe gastaba el dinero más rápido de lo que podía recaudarlo. Para cubrir los gastos recurría a maquinaciones financieras que hoy llamaríamos fraude estatal. Realizaba constantemente la devaluación de la moneda.
Fundía el oro y la plata añadiéndoles cobre barato, pero manteniendo el valor nominal. El dinero se devaluaba, la inflación crecía, el pueblo se empobrecía. En 1306, un año antes del ataque a los templarios, estalló en París una revuelta por el hambre. La multitud, enfurecida por el precio del pan, acedió al rey en el lubre.
La ironía del destino quiso que Felipe se salvara de la multitud, refugiándose en el temple. Jaes de Molé abrió las puertas de la fortaleza, dejó entrar al rey y lo protegió con sus caballeros. Felipe pasó varios días en la sede de la orden. Vio sus tesorerías, vio montañas de oro y plata, letras de cambio y pagarés.
Vio una riqueza que podría resolver todos sus problemas de un golpe. Quizás fue entonces mirando el oro de sus salvadores cuando tomó la decisión definitiva de destruirlos. La gratitud no era una virtud de Felipe el hermoso. El rey ya tenía experiencia en expropiaciones. Antes de los templarios había robado y expulsado de Francia a los judíos en 1306, confiscando sus bienes.
Luego arrestó y robó a los banqueros lombardos. Eran víctimas fáciles, extranjeros a quienes nadie protegía. Pero los templarios eran de otra categoría. Eran un ejército que solo obedecía al papa de Roma. No se les podía simplemente arrestar por deudas. El propio Felipe I debía a la orden suma enorme, unos 500,000 libras, una cantidad colosal con la que se podía financiar una guerra durante varios años.
Para destruir a los templarios no se necesitaba fuerza, sino astucia. Se necesitaba un pretexto legal que permitiera eludir la protección del Papa y convertir a los santos caballeros en parias por los que nadie sintiera lástima. El rey encomendó esta tarea a su consejero principal, el genio maligno de su reinado, Guillermo de Nogaret. Nogaret era un hombre terrible.
Nieto de un hereje cátaro quemado en la hoguera de la Inquisición. Odiaba a la Iglesia y al papado con un odio frío y hereditario. Era un jurista, un legista, un hombre de leyes que creía que por el bien del Estado y del rey cualquier crimen estaba permitido. Fue Nogaret quien unos años antes había organizado la famosa bofetada de Anañe.
Con un destacamento de mercenarios capturó al Papa Bonifacio VII. que se había atrevido a contradecir al rey de Francia. El anciano Papa murió de humillación y shock un mes después. Nogaret no temía ni a Dios ni al Nogaret ideó un plan genial y monstruoso. Comprendió que para destruir a los templarios había que matar su reputación.
Había que acusarlos no de codicia o política, sino de algo ante lo cual cualquier cristiano se estremecería, de herejía. de satanismo. El material para la acusación se encontró rápidamente. En las cárceles de Francia había extemplari expulsados de la orden por crímenes. Uno de ellos era SKW de Floagan, un asesino y renegado que compartía celda con otro exemplario.
A cambio de un indulto y dinero, comenzó a contar terribles secretos. Afirmaba que durante la iniciación se obligaba a los novicios a renegar de Cristo, a escupir sobre el crucifijo y a besar al maestre en lugares indecentes. Que los caballeros adoraban a un ídolo con forma de cabeza barbuda al que llamaban Bafomet, que practicaban la sodomía como un ritual obligatorio.
Era el conjunto perfecto de material comprometedor. La verdad se mezclaba con la mentira. El hermetismo de la orden, sus reuniones nocturnas y sus extraños ritos que realmente existían, pero eran más bien pruebas simbólicas de obediencia, daban pie a cualquier fantasía. Nogaret se aferró a estos testimonios.
comenzó a reunir un expediente en secreto. Los espías del rey, infiltrados entre los sirvientes de la orden, informaban de cada paso de Demolei. El plan de la operación, desarrollado por Nogaret, fue una obra maestra de eficiencia burocrática y secretismo. Fue la primera redada policial a escala nacional de la historia.
El 14 de septiembre de 1307, exactamente un mes antes del día D, desde la cancillería real se enviaron paquetes sellados a todas las provincias de Francia, a los bailíos, senescales y prebostes. En los sobres había una nota estricta: abrir solo en la noche del viernes 13 de octubre.
Los funcionarios, bajo pena de muerte no tenían derecho a abrirlos antes. Dentro de los paquetes había una orden detallada. Al amanecer del 13 de octubre, movilizar a la guardia local y arrestar simultáneamente a todos los templarios en el territorio encomendado, inventariar y confiscar sus bienes en favor del rey y a los propios caballeros interrogarlos de inmediato, aplicando tortura, si fuera necesario, para obtener una confesión de herejía.
La carta ya contenía las fórmulas de confesión listas que debían obtenerse. El rey había decidido de antemano de qué eran culpables. El secreto fue absoluto. No hubo ni una sola filtración. Jack de Molé, jefe del servicio de inteligencia más poderoso de su tiempo, no sabía nada. En los últimos días antes de la catástrofe, Demolé se comportó como un hombre totalmente seguro de su futuro.
El 12 de octubre, jueves, un día antes del arresto, asistió al funeral de la princesa Catalina de Cortené, esposa del hermano del rey. Estaba de pie junto a Felipe el hermoso. Llevaba el ataúd. El rey se mostró cortés, frío y tranquilo. No delató en absoluto el hecho de que la orden de destrucción del hombre que estaba a su lado, ya había sido enviada por todo el país y esperaba al amanecer.
Fue una traición de escala bíblica. El padrino fue traicionado por su aijado, el padre de su ahijada. El banquero fue traicionado por su deudor. El defensor de la fe fue traicionado por el rey cristianísimo. En la noche del viernes 13 de octubre de 1307, Jack de Molé se fue a dormir a su cama en el temple. A su alrededor dormían cientos de caballeros, escuderos y sirvientes.
Las murallas eran altas, las puertas estaban cerradas, se sentían seguros, pero no sabían que la trampa de hierro de Nogaret ya se había cerrado de golpe. Por toda Francia, miles de hombres armados ya salían a las calles para ejecutar la voluntad del rey. La era de la caballería terminaba, comenzaba la era del estado policial.
El amanecer del viernes 13 de octubre de 1307 fue frío y brumoso. París dormía en la fortaleza del temple. Tras sus gruesos muros, los caballeros dormían confiados en su inviolabilidad. Los vigías en las torres, acostumbrados a otear enemigos en el desierto, no esperaban verlos en el centro de una capital cristiana.
Se perdieron el momento en que los destacamentos de la Guardia Real, reforzados por ciudadanos armados y mercenarios, rodearon silenciosamente el barrio del Mareis. Al frente del destacamento parisino estaba el propio Guillermo de Logaret, guardián del sello y arquitecto principal de esta conspiración. Quería ver personalmente la caída de sus enemigos.
Exactamente al amanecer, a una señal convenida, la red de hierro se cerró. Los soldados del rey comenzaron a derribar las puertas de las preceptorías, sucursales de la orden, simultáneamente en toda Francia, desde Normandía hasta Provenza, desde Bretaña hasta Borgoña. La operación se llevó a cabo con una sincronía aterradora e impensable para la Edad Media.
En París, Nogaret irrumpió en el temple con su tropa. No hubo resistencia. Este es uno de los hechos más sorprendentes de aquella noche. En el temple había cientos de guerreros profesionales, veteranos de Palestina, los mejores espadachines de Europa. Podrían haber resistido un asedio de meses. Podrían haber masacrado a la guardia de Nogaret en pocos minutos, pero se rindieron.
¿Por qué? Los historiadores siguen debatiendo hasta hoy. Lo más probable es que funcionara el factor sorpresa y sobre todo el factor disciplina. Los templarios eran monjes, habían hecho voto de obediencia. El arresto se realizaba en nombre del rey, el ungido de Dios, y según afirmaba Nogaret, con el consentimiento del Papa, lo cual era mentira, pero los caballeros no lo sabían.
Alzar la espada contra el rey era impensable para ellos. El gran maestre Jack de Mole, despertado en su cama, estaba desconcertado, acostumbrado al combate honesto, quedó paralizado ante la perfidia. Ordenó a sus hermanos de poner las armas, esperando que aquel monstruoso malentendido se resolviera en un juicio. Fue su último error.
Se entregó voluntariamente a él y a sus hombres a manos de los verdugos. En un solo día fueron arrestadas en Francia unas 15,000 personas vinculadas a la orden. Caballeros, sargentos, sacerdotes, sirvientes, artesanos. Las cárceles del reino estaban abarrotadas. Las propias torres del temple se convirtieron en prisión para sus antiguos dueños.
Jax de Molé fue arrojado a una celda de aislamiento. Apenas se consumaron los arrestos, Felipe I puso en marcha la segunda parte de su plan, la guerra de propaganda. Necesitaba justificar sus acciones ante el pueblo y sobre todo ante el Papa. Esa misma mañana, el 13 de octubre, el rey se dirigió a los ciudadanos en los jardines de su palacio.
Monjes predicadores contratados por Nogaret se dispersaron por las plazas de París y otras ciudades. Leían un terrible manifiesto escrito por los juristas reales. El texto comenzaba con palabras llenas de fingido horror y piedad. Contan nusabondes enemí de la fuadan leyom. Dios no está contento.
Tenemos enemigos de la fe en el reino. A los templarios se les acusaba de pecados monstruos. Se contaba al pueblo que aquellos santos caballeros eran en realidad satanistas, que al ingresar en la orden escupían sobre el crucifijo y lo pisoteaban, que negaban a Cristo, llamándolo falso profeta, que adoraban a un ídolo con forma de cabeza, Bafomet, que sus besos de paz eran besos en el ano y el ombligo, que se entregaban a la sodomía y quemaban a los bebés nacidos de sirvientas para untar a sus ídolos con su grasa.
Fue un shock. La sociedad medieval era profundamente religiosa y supersticiosa. Las acusaciones de herejía y magia asustaban a la gente más que las de asesinato. La imagen del defensor del Santo Sepulcro fue reemplazada instantáneamente por la de un brujo pervertido. La multitud, que ayer envidiaba la riqueza de los templarios, ahora los odiaba y exigía la hoguera.
Felipe IV jugó brillantemente con los midos más oscuros de su pueblo. El Papa Clemente V, que se encontraba en ese momento en Poitiers, se enteró de los arrestos a posteriori. Estaba furioso. El rey de Francia había violado groseramente la jurisdicción de la Iglesia. Solo el Papa tenía derecho a juzgar a una orden monástica.
Clemente calificó las acciones de Felipe de insulto al trono de San Pedro. exigió explicaciones, pero Felipe IV sabía con quién trataba. Clemente V era un papa débil, francés de origen, que debía sutiar en gran medida al rey francés. Fue bajo su mandato cuando la sede papal se trasladó de Roma a Aviñón, el inicio del cautiverio de Aviñón, quedando de facto bajo control francés.
El rey comenzó a chantajear al Papa. insinuó que si el Papa defendía a los herejes templarios, él mismo podría ser acusado de complicidad con la herejía. Y el fantasma del destino de Bonifacio VI, a quien los hombres del rey llevaron a la muerte, se alzaba ante los ojos de Clemente Mientras el Papa vacilaba, los inquisidores del rey comenzaron a trabajar. Necesitaban confesiones.
Inmediatamente Felipe comprendía que si los caballeros guardaban silencio, el caso se desmoronaría. Necesitaba sus propias palabras confirmando los delirios del manifiesto real. El 19 de octubre, solo 6 días después del arresto, comenzaron los primeros interrogatorios en París. Los dirigía el mismo Guillermo de Nogaret, aunque formalmente el interrogatorio lo llevaba el gran inquisidor de Francia, Guillermo de París, confesor del rey.
Los métodos eran simples y terribles. Los inquisidores usaron todo el arsenal de torturas medievales, el potro, la bota española, la tortura del agua, quemar los pies con grasa hirviendo. Pero aún más terrible era la tortura psicológica. A los caballeros les decían que el gran maestre ya había confesado todo.
Les prometían el perdón y el regreso al seno de la iglesia si se arrepentían. Les amenazaban con la hoguera si persistían. La mayoría de los templarios eran guerreros. No teólogos sabían morir en combate, pero no estaban preparados para ser torturados en mazmorras por sus propios correligionarios. Fueron quebrados. De los 138 templarios interrogados en París en las primeras semanas, 134 admitieron su culpa.
Confesaron todo lo que les dictaban. Sí, escupieron a la cruz. Sí, besaron al gato bajo la cola. Sí. Vieron al ídolo, pero el trofeo principal de la Inquisición fue el propio Jack de Moley. El 24 de octubre llevaron al viejo maestre al interrogatorio. Lo que sucedió a continuación fue un shock para toda Europa y aún hoy provoca debates entre los historiadores.
El gran maestre, jefe de la orden, héroe de Acre, se quebró casi de inmediato. admitió públicamente que durante su iniciación hacía 42 años, le obligaron a renegar de Cristo y escupir a la cruz. Declaró que era una mala tradición de la orden que no había podido erradicar. ¿Por qué lo hizo? Sus partidarios dicen que lo torturaron de la forma más cruel.
Hay testimonios de que lo estiraron en el potro hasta dislocarle las articulaciones y lo mataron de hambre. Otros creen que siendo un hombre sencillo y no muy inteligente, cayó en la trampa de Nogaret. Pudieron prometerle que si admitía una culpa menor, renegar ritualmente como prueba de obediencia, el rey y el Papa perdonarían a la orden y le permitirían seguir existiendo.
Demolei pudo haber decidido sacrificar su reputación para salvar a sus hermanos. Fue un error de cálculo fatal. La confesión del gran maestre se convirtió en una sentencia para toda la orden. Si el propio jefe admitía la herejía, significaba que la orden estaba realmente podrida. El Papa Clemente V ya no tenía argumentos para defenderlos.
El rey había ganado. En lugar de la salvación, la confesión trajo la deshonra por toda Europa. Al oír las palabras de Demolei, los reyes comenzaron a arrestar a los templarios. El imperio dorado se derrumbó. El 13 de octubre pasó a la historia como el día del colapso. La superstición del viernes 13, aunque su conexión con los templarios es más bien un mito moderno popularizado por Dan Brown, se fijó para siempre en la conciencia como un día de desgracia absoluta.
Para Jack de Molé y sus hermanos, aquel día marcó el comienzo de un infierno de 7 años en la tierra que solo terminaría en el fuego. El periodo entre el arresto en 1307 y la ejecución en 1314 son siete largos años que Jack Demolé y sus caballeros pasaron en el infierno. Pero no fue un infierno de fuego, sino uno frío, húmedo y burocrático.
El gran ejército de Cristo fue dispersado por las cárceles de Francia. Al propio maestre lo encerraron en la torre del castillo de Gisors y luego lo trasladaron al temple, a su antigua residencia que se convirtió en su mazmorra. La investigación del caso de los templarios se convirtió en uno de los procesos judiciales más grandes de la Edad Media.
Las actas de los interrogatorios ocupan cientos de metros de pergamino y la lectura de estos documentos sumerge en un mundo de lo grotesco y absurdo. Las acusaciones fabricadas por Guillermo de Nogaret fueron un golpe de genio de la propaganda negra. No acusó a los caballeros de corrupción o traición política.
Eso habría sido aburrido y difícil de probar. Golpeó en el subconsciente. Los acusó de una traición secreta y esotérica. El punto central de la acusación fue el ídolo Bafomet. Los inquisidores preguntaban a cada caballero, “¿Visteis la cabeza?” Las descripciones de esta cabeza en las actas varían hasta lo ridículo, lo que por sí mismo prueba la falsedad de los testimonios.
Unos decían bajo tortura que era una cabeza humana cortada con barba canosa. Otros que era una calavera cubierta de piel humana. Unos terceros la describían como la cabeza de un gato o como una cara con tres rostros. Unos cuartos afirmaban que era un demonio con cabeza de cabra y pechos de mujer.
La misma imagen de Bafomet que dibujó el ocultista Elifas Levi en el siglo XIX, pero que no aparecía en los testimonios del siglo XIV. ¿De dónde salió el nombre Bafomet? Los lingüistas creen que es una pronunciación deformada en francés antiguo del nombre Mahoma. Los inquisidores intentaban demostrar que los templarios, al haber vivido tanto tiempo en Oriente, habían hecho un pacto secreto con los musulmanes y adoptado su fe.
Otra versión dice que es la palabra cifrada Sofía, sabiduría, mediante el código advash. Pero para el hombre común medieval sonaba a nombre del Se acusaba a los caballeros de adorar a este ídolo, de untarlo con grasa obtenida de bebés quemados y de llevar sobre el cuerpo cuerdas que habían tocado esa cabeza como amuletos. La segunda acusación terrible fue la de renegar de Cristo.
Los caballeros confesaban que durante la ceremonia de iniciación se les obligaba a escupir sobre el crucifijo y decir, “Es un falso profeta.” Los historiadores modernos, al analizar la regla de la orden, han llegado a la conclusión de que tras estas acusaciones podía ocultarse una comprensión distorsionada de un ritual real.
Quizás los templarios tenían un rito secreto de novatada, una prueba de obediencia. Al novicio se le obligaba a renegar para comprobar si estaba listo para cumplir cualquier orden del comandante y para prepararlo para un posible cautiverio con los sarracenos, donde podrían torturarlo para que renegara. Lo que era un duro entrenamiento militar o una extraña broma en las mazmorras de la Inquisición se convirtió en prueba de satanismo.
¿Por qué confesaban? Los templarios eran guerreros. No temían la muerte en combate, pero no estaban preparados para lo que enfrentaron. No los torturaban enemigos, sino los siervos de su propio rey y de la iglesia. Eso los quebraba moralmente. Las torturas eran monstruosas. Colgaban a los hombres de los brazos con pesos en los pies, el estrapada.
Les trituraban los huesos de los dedos, los mataban de hambre. Solo en París, 36 templarios murieron bajo tortura. Muchos se volvieron locos. Pero la herramienta principal no fue el hierro, sino la mentira. Los investigadores mostraban a los caballeros rasos cartas falsas con el sello del gran maestre, en las que Jackes Demoley supuestamente instaba a todos a confesar, ya que el pecado de la orden se había vuelto demasiado grande.
Los caballeros, que habían hecho voto de obediencia, confesaban pensando que cumplían la voluntad de su comandante. El propio Jack De Molet se encontraba en un estado de profundo shock psicológico. Era un hombre anciano que había pasado la vida a caballo, no en disputas teológicas. No entendía lo que sucedía.
En el primer interrogatorio admitió la culpa, pero más tarde, cuando cesaron las torturas, intentó retractarse. En esta oscuridad brilló un rayo de esperanza. El Papa Clemente V, a quien la historia recuerda como una marioneta débil de Felipe el Hermoso, emprendió en realidad un intento desesperado y secreto para salvar a la orden.
Comprendía que las acusaciones eran absurdas. En 1308 exigió que el rey le entregara a los prisioneros clave, incluido de Molé, para un interrogatorio papal. El encuentro debía tener lugar en la ciudad de Puatiers. Pero el rey, temiendo que el maestre contara al Papa la verdad sobre las torturas, no dejó ir a los prisioneros, alegando que estaban demasiado enfermos para viajar.
Los encerraron en el castillo de Chinón. Entonces, el Papa envió a Chinón a tres de sus cardenales de mayor confianza. En agosto de 308, en las mazmorras del castillo de Chinón, tuvo lugar un interrogatorio secreto. Este episodio se consideró una leyenda durante mucho tiempo, hasta que en 2001, en los archivos secretos del Vaticano, en una carpeta que por error había sido metida en la caja equivocada hace 300 años, se encontró el documento original, el pergamino de Chinón.
Este documento rehabilita a los templarios. Según el acta, Jack de Molé y otros líderes de la orden confesaron ante los cardenales el pecado. Sí, escupieron a la cruz durante la iniciación, pero solo de palabra y no de corazón, y que era una mala tradición, no una herejía. Negaron categóricamente la sodomía y la adoración de ídolos.
Los cardenales, tras escucharlos, llegaron a la conclusión de que los caballeros no eran herejes, sino simples soldados pecadores y rudos que habían cometido blasfemia por estupidez. En nombre del Papa concedieron a Jax de Molé y a los otros líderes la absolución. Formalmente, desde el punto de vista eclesiástico, desde agosto de 1308 estaban limpios y habían regresado al seno de la Iglesia.
El Papa Clemente planeaba reformar la orden, castigar a los culpables de blasfemia, pero conservar la organización y, sobre todo, conservar su oro para una nueva cruzada. Pero Felipe el hermoso no podía permitirlo. No necesitaba pecadores arrepentidos, necesitaba herejes muertos y su dinero. Al enterarse de las acciones del Papa, el rey aumentó la presión.
Comenzó a amenazar al propio Clemente con una acusación de herejía. e incluso con violencia física. Usó a la opinión pública convocando a los estados generales y asusando a la multitud contra los defensores de brujos. Débil, enfermo de cáncer u otra enfermedad dolorosa, Clemente V se quebró, traicionó a los templarios, ocultó el pergamino de Chinón.
En 1312, en el concilio de Bien, el Papa disolvió oficialmente la orden del temple. No mediante un juicio, sino por decisión administrativa, por el bien de la iglesia. Los bienes de la orden se transfirieron formalmente a los hospitalarios, pero en realidad Felipe I ya había extraído del temple todo el oro a cuenta de los gastos de manutención de los prisioneros.
En las cárceles de Francia comenzó la resistencia. Muchos caballeros, al enterarse de que el Papa los había traicionado, comenzaron a retractarse de sus confesiones. Declaraban que habían confesado bajo tortura y querían defender el honor de la orden en un juicio. Según las leyes de la Inquisición, quien confesaba herejía y luego se retractaba era considerado reincidente, relaps.
A esos no se les juzgaba, a esos se les quemaba. Felipe IV decidió dar una lección. El 12 de mayo de 1310, cerca de París, en un campo, fueron quemados simultáneamente en la hoguera 54 templarios que se atrevieron a retirar sus confesiones. Murieron entre terribles tormentos, gritando su inocencia, pero no se retractaron.
Fue un acto de intimidación, una señal para Ja de Molé. Calla o serás el siguiente. El viejo maestre permaneció en prisión. Pasó 7 años encerrado. Había envejecido. Su salud estaba minada. Sabía que su orden ya no existía. Sabía que sus hermanos ardían en las hogueras. Sabía que el Papa, en quien confiaba, lo había abandonado.
Hacia 1314, el rey y el Papa decidieron cerrar definitivamente el caso de los templarios. Necesitaban un espectáculo final. Jack de Molé y otros tres altos dirigentes de la orden, Hugo de Peiró, Jofró de Goneville y Jofró de Charné, debían ser llevados a la plaza frente a la catedral de Notredam.
Allí, ante el pueblo y los legados del Papa, debían repetir públicamente sus confesiones, confirmar que la orden era criminal y a cambio de eso recibir una sentencia misericordiosa. Cadena perpetua en una celda a pan y agua. El guion estaba escrito, los papeles repartidos. Los ancianos, quebrados por años de prisión, parecían listos para interpretar su último y vergonzoso papel.
Nadie esperaba una rebelión de un hombre que había callado durante 7 años. Mientras Jack de Molé y sus caballeros se pudrían en las mazmorras esperando el juicio de Dios, el destino de su orden no se decidía en los cielos, sino en los pasillos de la alta política. La figura principal en este juego era el Papa Clemente V. La historia lo recuerda como un pontífice débil que trasladó la sede de papala a Aviñón y se convirtió en una marioneta de la corona francesa.
Pero la situación era más compleja. Clemente intentaba jugar a la ajedrez con un hombre que simplemente había tirado el tablero. Después de que Felipe I quemara 54 templarios cerca de París, demostrando que estaba dispuesto a llegar hasta el final, el Papa comprendió que no podría salvar a las personas. Solo le quedaba intentar salvar la autoridad de la Iglesia y los bienes de la orden.
En octubre de 1311, en la ciudad de Bien, en el sureste de Francia, se inauguró el Concilio ecuménico. Su objetivo principal era resolver la cuestión templaria. Obispos y cardenales de todo el mundo cristiano acudieron. La mayoría de ellos, especialmente los representantes de Inglaterra, España, Alemania e Italia, estaban en contra de la disolución de la orden.
Veían que las pruebas de culpabilidad eran endebles, que las confesiones habían sido arrancadas bajo tortura y que el rey de Francia se comportaba como un ladrón. Querían dar a los templarios el derecho a defenderse. Varios caballeros valientes que milagrosamente habían sobrevivido a las torturas sin admitir culpa, incluso se presentaron en el concilio ofreciéndose hablar en defensa de la orden.
“¿Estamos dispuestos a defender la pureza de nuestra fe con la espada o con la palabra?”, declararon. Pero Felipe el hermoso no tenía intención de permitir un juicio justo. Llegó a bien no como invitado, sino como dueño, acompañado de un enorme ejército. Sus soldados llenaron las calles de la ciudad. Fue una presión abierta.
El rey se sentó a la derecha del Papa en la catedral, demostrando con toda su actitud quién mandaba allí. El 3 de abril de 1312, bajo la presión de las lanzas francesas, Clemente V emitió la bula Vox in Excelso, la voz en lo alto. Fue una obra maestra de la casuística jurídica. El Papa reconoció que canónicamente no se había probado la culpabilidad de la orden en la herejía, pero declaró que la reputación de los templarios estaba tan dañada por el escándalo que la orden ya no podía existir.
Por lo tanto, la disolvía no por sentencia judicial, sino por decreto apostólico, por el bien de la Iglesia. Los templarios fueron destruidos de un plumazo. La orden que había existido durante 200 años dejó de existir. Quedaba la cuestión principal, el dinero. Felipe IV esperaba quedárselo todo, pero aquí el Papa Clemente mostró restos de firmeza.
emitió la bula Adprovidam, según la cual todos los bienes de los templarios, castillos, tierras, flotas, se transferían a sus eternos rivales, la orden de los hospitalarios, sanistas. El rey estaba furioso, pero aceptó formalmente. Sin embargo, en la práctica también ganó aquí. Felipe presentó a los hospitalarios una factura gigantesca por los gastos de manutención y vigilancia de los prisioneros templarios durante 5 años, así como por los costos legales.
La suma era astronómica. Los hospitalarios recibieron las tierras de los templarios, pero con ellas recibieron tales deudas que ellos mismos quedaron al borde de la bancarrota y estuvieron pagándolas a la corona francesa durante muchos años. El rey robó a unos y endeudó a otros. La operación financiera fue brillante.
¿Y qué pasó con Jack Demolé? Durante todos estos años, el viejo maestre permaneció en una celda de aislamiento aislado de las noticias. No sabía nada del pergamino de Chinón, de que el Papa lo había absuelto en secreto ya en 1308. No conocía los detalles del concilio. Estaba seguro de que el Papa, su soberano supremo, jugaba un juego complejo para salvarlo.
Los carceleros y agentes reales mantenían en él esta ilusión. Le inculcaban, “Resígnate, repite tu confesión públicamente y el Papa te concederá la vida y la paz.” Demolei estaba quebrado. Tenía casi 70 años. Su cuerpo estaba desfigurado por las torturas y la humedad de la prisión. Su memoria flaqueaba.
Veía cómo destruyan su orden y sentía culpa por no haber podido defenderla. Estaba cansado de luchar. Solo quería que esa pesadilla terminara. Aceptó todas las condiciones. En marzo de 1314, 7 años después del arresto, llegaron a París desde Aviñón tres cardenales legados del Papa. debían poner punto final al caso de los templarios.
Su tarea era dictar la sentencia definitiva a la cúpula de la orden. El juicio fue una formalidad. Dado que los acusados, Jack Demoley y otros tres comendadores ya habían admitido su culpa y se habían arrepentido, no podían ejecutarlos como herejes. La Iglesia es misericordiosa con los arrepentidos. La sentencia estaba pactada de antemano con el rey. Cadena perpetua.
El lunes 18 de marzo de 1314 se erigió un alto estrado en el atrio de la catedral de Notredam. Una enorme multitud de parisinos se reunió alrededor. La gente quería ver a los monstruos legendarios, a los satanistas que adoraban a un gato y escupían a la cruz. Sacaron al estrado a cuatro ancianos en Arapos. Eran Jax de Moley, gran maestre.
Jofrey de Charné, prior de Normandía, Hugo de Pairod, visitador general, y Jofrey de Goneville, prior de Aquitania. Parecían sombras. El cardenal Legado comenzó a leer la sentencia. Enumeraba los crímenes de la orden basándose en las propias confesiones de los acusados. hablaba de cuán misericordiosa es la madre Iglesia que concede la vida a estos pecadores descarriados, condenándolos a encierro perpetuo a pan de dolor y agua de tristeza, para que pudieran llorar sus pecados.
De los ancianos se exigía solo una cosa, confirmar públicamente sus confesiones ante el pueblo, decir, “Sí, somos culpables”, e irse a su celda hasta el fin de sus días. Hugo de Pegó y Jo Yfroa de Goneville, quebrados por el miedo, asintieron obedientemente. Lo admitieron todo. La multitud murmuró. Parecía que el espectáculo había sido un éxito.
Los funcionarios reales suspiraron aliviados y en ese momento sucedió lo que nadie esperaba. Jack Demolé dio un paso al frente, levantó la mano interrumpiendo al cardenal. En sus ojos, que habían estado apagados durante 7 años, de repente brilló el fuego del viejo guerrero que una vez defendió los muros de Acre.
Miró a los cardenales, a los jueces reales, a la multitud. ¿Es justo?, preguntó con una voz potente que resonó en la plaza. Que yo confirme una mentira a costa de la deshonra. En la plaza se hizo un silencio sepulcral. Me declaro culpable, continuó de Molé. Pero no de los viles crímenes de los que se me acusa. Mi pecado es más grave.
Soy culpable de haber calumniado a mi orden para salvar mi vida y por miedo a la tortura. Declaro ante Dios y ante los hombres, la orden del temple es pura y santa. Todas las acusaciones son mentira y calumnia. Sé que destino me espera por estas palabras, pero no compraré la vida al precio de una nueva mentira.
A su lado se levantó Jofroa de Charné, prior de Normandía. El maestre dice la verdad, gritó, somos inocentes. La orden es santa. Los cardenales enmudecieron. El dión estaba destruido. La multitud ahogó un grito. Era un escándalo de proporciones increíbles. En lugar de pecadores arrepentidos, tenían ante ellos a héroes que acusaban al rey y al papa de calumnia.
Los legados, sin saber qué hacer, ordenaron a la guardia que llevara a los prisioneros de vuelta a la cárcel para pensar una nueva decisión mañana, pero el mañana no llegó para ellos. La noticia de la rebelión en el atio de Notredam llegó al rey Felipe en el UF. El rey entró en una furia fría. Su plan de destrucción jurídicamente limpia de la orden se había venido abajo.
El maestre se había escapado del anzuelo. El rey no consultó con la iglesia. No esperó la decisión de la Inquisición. Se valió de la ley sobre los reincidentes en la herejía. Relaps. Quien se retracta de su confesión es considerado incorregible y debe morir de inmediato. Felipe el Hermoso dio la orden personalmente. Quemadlos hoy mismo antes de la puesta del sol.
En una pequeña isla pantanosa en el Sena, llamada la isla de los judíos, hoy la punta de la il de la Sité, la plaza del Bergalán, comenzaron a apilar la hoguera. Todo estaba listo para el último acto del rama. Jack de Molé, que había sido una víctima durante 7 años, esa tarde volvió a ser el gran maestre, listo para librar su última batalla.
En la tarde del 18 de marzo de 1314, al atardecer, un bote con los condenados partió de la orilla del Sena. Jack de Molé y Jofrad de Charné, los dos últimos líderes de la otrora gran hueste, emprendían su último viaje. El lugar elegido para la ejecución fue la isla de los judíos, Lil de Yif, un pedazo de tierra aislado y pantanoso cerca de los jardines del Palacio Real.
El lugar no fue elegido al azar. El rey Felipe IV quería observar la ejecución desde la ventana de su gabinete en el UVR, permaneciendo invisible, pero omnividente. Los preparativos se hicieron con prisa. La hoguera se apiló rápidamente utilizando leña verde y gavillas de ramas húmedas. Fue un detalle terrible que condenaba a las víctimas a un tormento más largo.
La madera húmeda arde lentamente, creando mucho humo, pero sin generar el calor intenso que mataría de inmediato. La muerte no llegaría por asfixia, sino por asarse vivos lentamente. Alrededor de la isla, en ambas orillas del río y en el puente Pontneev, se congregó una multitud enorme y silenciosa. Los parisinos, que 7 años atrás maldecían a los templarios como herejes, ahora los miraban con un terror supersticioso y lástima.
La repentina y heroica retractación de las confesiones por parte de los maestres en el atrio de la catedral los había transformado, a los ojos del pueblo, de criminales en mártires. La gente sentía que estaba ocurriendo algo incorrecto, algo que enfurecería a los cielos. Cuando subieron a Demolé y a De Charné a la pila de leña, les arrancaron las vestimentas de la orden, dejándolos en camisa.
Les ofrecieron arrepentirse por última vez para salvar la vida. Ambos se negaron. El cronista Jofroa de París, testigo de la ejecución, escribió que el maestre parecía absolutamente tranquilo. No había miedo en su rostro. solo pidió a los verdugos una gracia, que le desataran las manos y lo volvieran de cara a la catedral de Notream para poder morir mirando las agujas del templo y rezando a la Virgen María.
Cumplieron su petición. El verdugo acercó la antorcha. El fuego prendió de mala gana, soltando un humo espeso. Y en ese momento, cuando las lenguas de fuego comenzaron a lamer los pies del anciano, se escuchó su voz. No gritaba de dolor, hablaba. Y sus palabras, amplificadas por la acústica del río y el silencio de la multitud se oyeron en ambas orillas.
Esa fue la famosa maldición de los templarios. La leyenda le atribuye diferentes palabras, pero la esencia transmitida por los cronistas fue la misma. Ja deolei no pidió clemencia. Citó a sus verdugos ante el tribunal supremo. Papa Clemente, rey Felipe gritaba a través del humo. No pasará ni un año antes de que os cite ante el tribunal de Dios.
Me seguiréis. Os maldigo. Los maldigo a ustedes y a toda su estirpe hasta la decimotercera generación. El fuego ardía cada vez con más fuerza. Los cuerpos de los caballeros se ennegrecían. La piel estallaba. De Moley y de Charnei murieron sin emitir ni un sonido de súplica con una oración en los labios. La multitud, conmocionada por lo visto, comenzó a dispersarse en pánico.
Por la noche, cuando la guardia se retiró, los parisinos cruzaron a la isla en botes. Recogían las cenizas y los huesos calcinados de los templarios como santas reliquias. El pueblo los canonizó antes que la iglesia y entonces comenzó a suceder lo que hizo que toda Europa creyera en la realidad de la maldición. El misticismo se convirtió en un hecho histórico.
El mecanismo mortal, activado por las palabras del maestre moribundo, funcionó con una aterradora precisión de francotirador. El primero en irse fue el Papa Clemente V. Un mes después de la ejecución, el 20 de abril de 1314, el pontífice, que había traicionado a la orden por su tranquilidad, murió repentinamente entre tormentos, según una versión de lupus, según otra de cáncer de estómago, o como decía el pueblo, por haber comido esmeraldas molidas recetadas por los médicos.
Durante el velatorio se desató una tormenta sobre la iglesia. Un rayo golpeó el templo e incendió el catafalco. El cuerpo del papa se quemó casi hasta las cenizas, igual que el cuerpo del maestre. El segundo fue el rey de hierro. Felipe IV, el hermoso, que tenía solo 46 años, se encontraba en la flor de la vida y la salud. Parecía inquebrantable.
Pero el 29 de noviembre de 1314, exactamente 8 meses después de la hoguera, cumpliendo el plazo prometido de un año, salió de casa al bosque de Fonte Nebló. Inesperadamente, su caballo tropezó. Según la leyenda, se le cruzó un enorme ciervo con una cruz entre los cuernos. El rey cayó y sufrió una parálisis, un derrame cerebral.
murió pocos días después sin recobrar el conocimiento, sin tiempo para nombrar su cesor ni disponer del tesoro por el cual había destruido a los templarios. Pero la maldición no se detuvo en las personas, golpeó a Linaje. Felipe el hermoso tenía tres hijos adultos y sanos, Luis, Felipe y Carlos. Parecía que la dinastía de los Capetos, que había gobernado Francia ininterrumpidamente durante más de 300 años, tenía herederos asegurados por siglos.
Pero la maldición hasta la decimotercera generación funcionó como una bomba genética. En los siguientes 14 años, de 1314 a 1328, los tres hijos de Felipe subieron al trono uno tras otro y los tres murieron jóvenes en circunstancias extrañas, sin dejar herederos varones directos. El pueblo apodó a estos reyes, los malditos, Lejó. Con la muerte del último de ellos, Carlos IV, la rama directa de la dinastía de los Capetos se extinguió.
Francia se sumió en el caos. Comenzó la lucha por el trono que llevó a la guerra más larga y sangrienta de la historia de Europa. La guerra de los 100 años. El país fue devastado. La población diezmada por la peste y las espadas de los ingleses, el oro de los templarios, por el cual se había iniciado todo, no trajo felicidad.
Desapareció disuelto en gastos militares e inflación como si estuviera maldito. ¿Y qué pasó con la orden? Oficialmente los templarios fueron destruidos, pero su muerte engendró el mito conspirativo más persistente y masivo de la historia. La gente se negaba a creer que una organización tan poderosa desapareciera sin dejar rastro.
Por Europa corrieron rumores. Se decía que la noche antes de los arrestos salieron del temple carretas con eno en las que se ocultaba el tesoro principal de la orden. No oro, sino ciertos conocimientos secretos, el Grial o el arca de la alianza, y se dirigieron al puerto de la Rochel. Desde allí, 18 galeras templarias zarparon con rumbo desconocido.
Su rastro se perdió. Las leyendas situaban a los templarios supervivientes en Escocia, donde supuestamente ayudaron al rey Robert Bruce a ganar la batalla de Banockborn en Portugal, donde la orden simplemente cambió su nombre a orden de Cristo y bajo sus velas con cruces rojas navegaron los barcos de Vasco da Gama y Colón.
e incluso en América, a donde supuestamente navegaron 100 años antes que Colón. A los templarios se les atribuyó la creación de la masonería, la construcción de las catedrales góticas y el gobierno secreto del mundo. La imagen del caballero de manto blanco, guardián de un antiguo secreto, se volvió inmortal. Jackes, Demoley perdió su batalla en vida.
No era un político genial, era un simple soldado que comprendió las reglas del juego demasiado tarde. Pero en su muerte obtuvo una victoria que ningún rey podría soñar. Ardiendo en la hoguera, convirtió su derrota en un mito eterno. Se llevó consigo a sus enemigos, destruyó una dinastía y dejó trás de sí un enigma que nos obliga 700 años después a mirar en la oscuridad de la Edad Media y preguntar, ¿a dónde desapareció el oro? Y era realmente inocente aquel ejército de monjes guerreros. Su maldición se hizo realidad
porque la historia confirmó sus palabras. La justicia que no encontró en la tierra se cumplió a través de la muerte. La hoguera en la isla de los judíos se apagó, pero sus reflejos aún iluminan las páginas más oscuras de la historia.
