En la historia criminal contemporánea, pocos casos han logrado polarizar tanto a la opinión pública como el de las hermanas Khachaturyan. Lo que comenzó el 27 de julio de 2018 con un acto violento cometido por tres adolescentes, terminó convirtiéndose en un símbolo global de la lucha contra la violencia doméstica, un espejo donde la sociedad rusa se vio forzada a mirarse y confrontar sus propias fallas. La historia de Kristina, Angelina y María no es simplemente una crónica de un asesinato; es la crónica de una infancia robada, de años de tortura sistemática, de la indiferencia institucional y de la desesperación absoluta de tres seres humanos que, tras agotar todas las vías de escape, decidieron que morir intentando ser libres era preferible a vivir encadenadas en su propia casa.
La Génesis de la Violencia: El Patriarca y su Pasado
Para entender el origen de este infierno, es necesario escudriñar la figura del patriarca, Mikhail Khachaturyan. Nacido en 1962 en Azerbaiyán, Mikhail creció en una familia de raíces armenias, profundamente conservadora y anclada a tradiciones patriarcales que, en su versión más retorcida, justificaban el dominio total del hombre sobre la mujer. Su carácter fue forjado en un ambiente donde la religión ortodoxa se mezclaba con una interpretación rígida de la masculinidad. Sin embargo, su historia tomó un giro violento con el estallido del conflicto étnico en la región autónoma de Nagorno Karabaj en 1988. Las tensiones entre azerbaiyanos y armenios obligaron a miles de familias a huir para salvar sus vidas. Mikhail, temeroso de ser víctima de las masacres que asolaron ciudades como Sumgait y Bakú, decidió escapar hacia Moscú, donde creyó que encontraría seguridad. Fue en esa fría metrópolis donde, en 1996, conoció a Aurelia Dundu, quien más tarde se convertiría en su esposa y en la madre de sus hijas.
Desde el primer día, el matrimonio fue cualquier cosa menos una unión feliz. Aurelia relataría posteriormente, con el peso de veinte años de trauma, que el mismo día de su boda, poco antes de la ceremonia, Mikhail la golpeó salvajemente. Con lágrimas en los ojos y el rostro magullado, tuvo que cumplir con el ritual nupcial. Ese fue el tono que marcó dos décadas de relación. El departamento de dos habitaciones en el que habitaban se transformó en una celda donde llegaron a convivir hasta diez personas —incluyendo a la madre de Mikhail, su hermana y su sobrino—, bajo la férrea y opresiva voluntad del hombre que se autoproclamaba dueño absoluto de sus destinos.
Mikhail cultivaba una imagen pública de hombre piadoso, alguien sumamente religioso que imponía estrictas normas de comportamiento. Para sus conocidos, era un padre de familia ejemplar. La realidad, sin embargo, era que esta religiosidad era apenas un disfraz para justificar un control patológico. A su esposa le prohibió trabajar y restringió brutalmente sus salidas. Los parientes compartían la visión patriarcal de Mikhail, instando a Aurelia a soportar estoicamente las palizas, argumentando que “como buena esposa”, su deber era mantener la unidad familiar.
El Descenso a la Oscuridad: La Infancia de las Hermanas
En ese ambiente cargado de violencia y represión nacieron los hijos de la pareja: Serguei, el hijo mayor, seguido de Cristina en 1999, Angelina en 2000 y María en 2001. El primero en experimentar la crueldad educativa de Mikhail fue Serguei. Su padre lo intimidaba y golpeaba severamente. A la edad de 16 años, tras graduarse del octavo grado, Mikhail lo echó a la calle como si fuera un extraño. Años después, la historia se repetiría con Aurelia, la madre de las niñas. En 2015, Mikhail la expulsó de la casa, prohibiéndole terminantemente volver a ver a sus hijas bajo amenazas de muerte. Aterrorizada, conociendo la capacidad de su marido para cumplir sus promesas violentas, Aurelia huyó, dejándolas atrás, un recuerdo que la perseguiría hasta el resto de sus días.
Sin la presencia de la madre y del hermano mayor, la violencia de Mikhail se desbordó sobre sus tres hijas menores. Su padre las convirtió en su propiedad privada. Les impuso una serie de tareas insoportables, golpeándolas por cualquier razón mínima. Se instaló un sistema de control absurdo: Mikhail tenía una campana especial que hacía sonar en cualquier momento, de día o de noche. Apenas las niñas escuchaban el sonido, debían correr inmediatamente a su lado para cumplir sus caprichos: traerle comida, agua o realizar cualquier servicio. Si no llegaban a tiempo o si él decidía que no eran lo suficientemente rápidas, los castigos eran brutales.
El aislamiento fue total. Los estudios de María y Angelina se vieron truncados ya que Mikhail dejó de enviarlas a la escuela, obligándolas a permanecer en casa para cuidarlo. Instaló cámaras de vigilancia para monitorearlas cuando él no estaba, asegurándose de que nadie entrara ni saliera de su “propiedad”. Los actos de crueldad llegaban a niveles grotescos, como obligarlas a comerse el pelo del perro de la familia. Todo esto ocurría a plena luz del día, bajo la mirada de vecinos, maestros y familiares, quienes, condicionados por la cultura del silencio, preferían no intervenir. Un psicólogo escolar intentó abordar la situación, pero Mikhail lo amenazó directamente por entrometerse en “asuntos familiares”. En una sociedad donde la violencia doméstica se trataba como un tema privado y de baja prioridad para las autoridades, el psicólogo simplemente se retiró.
La “Ley de la Bofetada”: El Fracaso del Estado
Para añadir más leña al fuego, el contexto legal de Rusia durante ese periodo fue un factor determinante. En 2017, bajo una fuerte presión de la Iglesia Ortodoxa y sectores ultraconservadores que defendían los “valores tradicionales”, el parlamento ruso aprobó un proyecto de ley que fue apodado cruelmente como la “Ley de la Bofetada”. Esta legislación despenalizó la violencia doméstica, convirtiéndola de un delito penal a una mera infracción administrativa. El decreto, apoyado por la administración de Vladimir Putin, establecía que, siempre y cuando el agresor no causara lesiones graves —como huesos rotos— y fuera la primera vez, el castigo se limitaría a una multa económica. Para las hermanas Khachaturyan, esto significó que las puertas de la justicia se cerraron definitivamente. Sus denuncias eran ignoradas o tratadas como simples “conflictos vecinales” o “problemas de familia”, dejando a tres adolescentes a merced de un hombre que, poco a poco, iba perdiendo cualquier rastro de humanidad.
El Día que el Terror se Terminó
Para el 2018, la situación era insostenible. Las hermanas vivían en un estado de terror permanente, sabiendo que su padre las amenazaba con diversas armas y que su integridad física y psicológica estaba siendo destruida día tras día. Según relatarían más tarde, los abusos sexuales eran constantes y la violencia física se había vuelto una sentencia de muerte inminente. El 27 de julio de 2018, un punto de quiebre fue alcanzado. En un acto de desesperación absoluta y en un esfuerzo por salvar sus vidas, las hermanas se enfrentaron a su padre.
Las circunstancias de la muerte de Mikhail Khachaturyan fueron descritas en el proceso judicial posterior como el resultado de una respuesta defensiva extrema tras años de trauma continuado. Tras el acto, las tres hermanas no huyeron ni intentaron ocultar lo sucedido; llamaron a los servicios de emergencia y esperaron pacientemente a que llegara la policía. No hubo intención de escapar, solo un deseo abrumador de detener el horror que habían vivido durante toda su existencia. La detención de las jóvenes el 28 de julio de 2018 desató una tormenta mediática sin precedentes en Rusia.
El Juicio: ¿Justicia o Castigo?
El caso pasó rápidamente de los estrados judiciales a los estudios de televisión. La sociedad rusa se partió en dos. Por una parte, los sectores más conservadores exigían una sentencia ejemplar, argumentando que nada justificaba la toma de justicia por mano propia y el asesinato de un padre. Del otro lado, grupos de derechos humanos, activistas de todo el mundo y gran parte de la población joven veían en las hermanas Khachaturyan a víctimas claras de un sistema que les falló.
La defensa, representada por abogados de renombre, argumentó que las hermanas no eran asesinas, sino sobrevivientes que actuaron en legítima defensa debido a años de un trauma insoportable que las dejó sin capacidad de discernimiento. Se presentó una nueva evaluación psiquiátrica que demostró que, al momento de los hechos, las tres hermanas sufrían de Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT) severo, lo cual condicionaba su capacidad de reacción ante la amenaza constante que representaba su padre.
Durante el juicio al agresor fallecido, se expusieron los detalles más escabrosos de la vida familiar: el aislamiento, las vejaciones, la cámara de vigilancia, el uso de las armas y, sobre todo, la crueldad de obligarlas a cavar sus propias tumbas. Estos testimonios fueron esenciales para comenzar a reconfigurar la percepción del caso ante el tribunal. La fiscalía, no obstante, mantuvo una postura rígida, a menudo criticada por su incapacidad para entender la naturaleza de la violencia doméstica y la legítima defensa cuando el agresor ya no está presente para amenazar.
