Nunca tuve No, no, no. Se ve que y mira, supongo que naturalmente les repelo, supongo, de la misma forma que naturalmente ellos a mí. Yo creo que la persona de izquierdas e en la mayoría de los casos está impulsada por un por inmoralidades, es decir, tienen un eh un problema moral. Y para esto hay datos.
El otro día Axel Kaiser te comentaba datos, por ejemplo, de la propensión a enfermedades mentales que tienen las personas más hacia la izquierda, a diferencia de las que más hacia las derechas, pero hay otros datos más interes economist, no sé si es un dato objetivo impicable. Te doy te doy uno te doy uno interesante de la Universidad de California en San Diego.
Hace algunos años estudió la envidia y encontró algo, bueno, bastante llamativo, que es que la persona cuanto más hacia la izquierda se va, más envidiosa es y cuanto más hacia la derecha se va, menos envidiosa es. Y esto eh se refleja muy bien en las pasiones que movilizan ambas ideologías. ¿Cuál es la pasión que moviliza la izquierda? el igualitarismo, la idea no de alcanzar al otro por vía de la competencia libre, sino la de bajar al otro por vía de la coohersión estatal.
Esa es la ideología izquierdista. En cambio, la derecha, perdón pu esto es muy importante, en cambio, la derecha moviliza la pasión de la autosuperación y la del amor por lo propio. Los libertarios defienden la propiedad privada, los conservadores la propia fe, la propia familia, los nacionalistas de derechas la patria.
Entonces son, digamos, emociones políticas muy distintas que se trabajan desde izquierda la envidia, el resentimiento, desde la derecha la autosuperación y amor este estudio. Puede haber un estudio de otra universidad que cite lo contrario. Mira, yo no los conozco y también te puedo dar otros estudios sobre otros temas interesantes, por ejemplo, la felicidad.
Ahí me lo contas, pero te quiero mostrar esto que tiene que ver con la batalla cultural que dijo hoy eh el Aguiar. El nombre de Aguiar es Rodolfo Aguiar, ¿no? Sí. ¿Lo conoces Aguiar o no? Secretario general de AT. Mira, te lo presento. Creo que hay una batalla cultural que se empieza a equilibrar después de 18 meses. Es decir, la disputa de sentido eh la empezamos a ganar.
A nosotros nos dolía eh el alma cuando eh parte de la sociedad del pueblo festejaba cada vez que despedían a un empleado público. Eso no sucede más. Salimos a explicar. Ojo que cada vez que se destruye un puesto de trabajo en el estado, una política pública se desmantela y entonces un derecho se pierde. Está igualando la batalla cultural, dice Ayer.
No, a ver, esto es una estupidez lo que dice eh la idea de batalla es una estupidez es una estupidez porque eh hoy todas las banderas de izquierdas han sido derrotadas parcialmente porque la batalla cultural nunca acaba, pero vamos a ver una a una. derechos humanos. ¿Quién se puede seguir creyendo que la izquierda defiende los derechos humanos cuando defienden las dictadura cubana, la dictadura de Ortega Nicaragua, la dictadura de Nicolás Maduro.
¿Quién se puede seguir creyendo que esta gente redistribuye la riqueza cuando en realidad se han hecho todos ellos millonarios a costas de pueblos empobrecidos? Insisto, esto no es solamente Argentina, esto es Cuba, esto es Nicaragua, esto es Venezuela, estos son los distintos países donde la izquierda ha gobernado.
¿Quién se puede seguir creyendo que estos son feministas y defienden a la mujer cuando están llenos en sus filas de personas que han acosado a mujeres que han tenido que enfrentar a la justicia por acosar, abusar, violar? No solamente en Argentina, sino también en otros países eh de la región. Vamos a Chile. Incluso Boric, en la campaña política que lo llevó a la presidencia, el feminismo tuvo que ocultar un caso de acoso sexual de Boric para no complicarle las urnas.
Y así en general puedes encontrar en la izquierda española también donde hay mucha gente de lo que era eh Unidos Podemos, eh el Partido de Izquierda Populista en España, lleno de gente abusadora de mujeres. ¿Quién puede seguir pensando por otro lado? Abusador de de derecha también, ¿o no? ¿Cuál? En la cárcel debe estar lleno.
Ah, si no dirigiste político. Dirigentes políticos, perdón. No conozco ninguno. Te te soy franco. No conozco ninguno. Ahora de izquierda yo te puedo citar eh Rejón, por ejemplo, en España. Ya que Rejón. Exactamente. Ahora vamos vamos otra vez al punto. ¿Quién puede seguir pensando que el feminismo no era una caja política, sino que era la liberación de la mujer? Entonces, todas estas banderas que fueron tan importantes para ellos.
Efectivamente, en Argentina lo era. Claro. Derechos humanos, el tema de la democracia, ellos eran los custodios de la democracia. Ellos están llamando a voltear un gobierno democráticamente elegido. Ellos eran acá en Argentina. Vos acá en Argentina. A ver, lo vienen haciendo desde que asumió. Acorddate el que comía pochoclo y decía, “Esto se cae antes de Semana Santa.” Acordate este otro.
Fue un chiste el después. Bueno, sí, bueno, porque le erró muchísimo, digamos, o sea, su análisis político fue un desastre, por eso fue un chiste. Miralo a Moreno, por ejemplo, que recién hace un rato lo ponían en pantalla. Cada mes iba a caer el gobierno. Era una expresión de deseos. Estos tipos odian la democracia.
Solamente les gustan los votos cuando los obtienen mayoritariamente y ellos gobiernan. Entonces, este señor que dice, “Estamos ganando la batalla cultural”, es mentira. Y el la principal conquista eh libertaria fue darle a entender a la gente de que más estado era menos libertad. Esa ecuación tan simple, más estado es menos libertad por una cuestión conceptual muy simple de entender.
Y es que la libertad debe definirse como una situación en la cual yo puedo desarrollar mi proyecto de vida sin estar coersionado arbitrariamente por otros y ocurre que el Estado se define como el monopolio de la coersión. Entonces, a más estado, más cooersión, por lo tanto, menos libertad. Esta ecuación es la que hoy entiende toda la gente.
Por eso la gente está pidiendo menos estados en general. Agustín, te quiero mostrar algo de Kisilovi, te quiero plantear algo de la igualdad que a mí me me me resulta atrae, me atrae muchísimo. Te lo quiero plantear y obviamente necesito tu mirada. Esto decía Kisilov, míraloancia. Y digo, ¿qué hizo Mil por esto? Nada, nada.
Entonces es como que gobernara sin territorio, bueno, sin población. Es una entele el gobierno nacional, no se ocupa de nada. Dame dame un concepto sobre esto o sobre su su mirada, su gobierno. ¿Cómo? un bobo. No es violento decir eso. No es una descripción objetiva. Hay que ser bobo para haber eh nacionalizado IPF a sabiendas de que se estaba eh vulnerando el estatuto de la compañía que regía además en jurisdicción de los Estados Unidos, empujando un país a hoy tener que pagar 16000 millones de dólares más intereses.
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Es un bobo cuando dice lo que dice recién que no tiene ni pies ni cabeza. ¿Cómo que el gobierno nacional no gobierna sobre un territorio y sobre una población? Yo no quiero que cambie ni pretendo cómo te expresar ni nada. No, no comendría decir es un torpe o no. Bueno, es que son sinónimos. Bobo idiota, si querés, no sé, tonto, me da igual.
A ver, es obsesión porque las formas deben ser simpáticas. Cuando fueron simpáticas las formas, cayeron 18 toneladas de piedra. Gusto. A mí me gusta más las actitudes de las personas que las formas igual. Okay, okay, está bien. Yo aspiro a medir a la gente por lo que hacen y no por lo que dicen tanto.
Esto es personal, pero qué sé yo, capaz que torpe, mira, para mí es un bobo, un torpe, un idiota, un estúpido, poner lo que vos quieras y ha además destrozado la provincia que gobierna. Es un peligro social. Si lo que es un peligro es un peligro que este sujeto tenga poder. ¿Por qué? porque destruye al ciudadano común y corriente.
Sí, Agustina, planteaste recién algo que a mí me apasiona. Eh, yo hace muchos años cuando trabajaba en Crónica, eh, creo que mi ley era paralelista, no me acuerdo por dónde por dónde andaba, eh yo planteaba que la única igualdad válida es ante la ley y que había que militar la desigualdad, no la igualdad, que la única, las sociedad iguales son la de Cuba, la de Nordcorea y demás, y que el mejor régimen es el régimen desiguales.
Yo no quiero ser igual a vos y vos quier ser igual a mí. Claro. Eh, se ha hecho carne esto o estamos lejos todavía. Primero decime si estás de acuerdo. Si es así lo que ves. A ver, más aún es imposible que seamos iguales. Incluso los totalitarismos más igualitarios terminaron generando sus propias castas políticas. La Unión Soviética fue un ejemplo de ello.
Es imposible. La igualdad es imposible porque el ser humano es libre por naturaleza y la libertad te hace tomar caminos distintos y cada camino tiene resultados distintos. Ahora, ¿cuál es el problema de la desigualdad? A ver, cuando la desigualdad es el fruto de relaciones libres y voluntarias, no hay una relación de injusticia.
Vamos a poner esto con un ejemplo muy simple, que en realidad se lo voy a robar a un filósofo de los años 70, Nosic, un libertario de Harvard. Vamos a suponer a Messi lo quiere recuperar el Barcelona. Vamos a suponer lo quiere recuperar, pero no le alcanza para pagar lo que Messi pide. Entonces llega a un acuerdo con los fans de Barcelona y dice, “Miren, cada vez que Messi juega un partido por el Barcelona, cada fan va a depositar 10 € en una urna.
” Bien, vos imagínate que esa sociedad Barcelona, es perfectamente igualitaria en todos los criterios que vos quieras poner económicos, por ejemplo, al finalizar la temporada, los hinchas muy contentos de que Messi volvió al Barcelona y aparte lo sacó campeón, cada uno de los partidos ellos libremente ponían 10 € en una urna. De acuerdo.
Al final de la temporada resulta que Messi es mucho más rico que el resto de los habitantes de Barcelona. Pero alguien puede decir, “Esa situación es injusta, es desigual, sí, pero esa relación no es injusta porque provino de las decisiones libres y voluntarias de los agentes económicos.
Por lo tanto, ¿qué tiene que hacer el Estado? Garantizar igualdad ante la ley y dejar que la gente tome sus propias decisiones. Ahora, la contracara de la libertad es la responsabilidad. ¿Qué significa? Si a mí me va bien, yo me hago cargo de mi triunfo. Y si me va mal, me hago cargo de mi fracaso. No le cargo a los demás el fracaso propio.
Y ahí aparece la izquierda y al fracasado le dice lo siguiente: “No, no fue tu culpa. Vos sos espectacular. La culpa fue de el empresario, el capitalista, el imperialista, la extrema derecha, los fachos. Y yo con el estado te voy a reintegrar todo lo que esa gente te quitó.” Voy a ir hasta el final del programa con esta entrevista, pero espero que los chicos también te hagan una pregunta.
Cada uno de ellos lo tengo ahí a Tomy ya te quiere preguntar. Hola espera que espera que rende esto ahí voy, Tom porque justo hablabas de los empresarios. Me escribió un empresario eh, con una mirada que es super atendible, pero entiendo que no se logra interpretar el momento de cambio que hay probablemente en gran parte del mundo. Me dice, “Yo voté a mi ley eh, pero la empresa que tengo me va muy mal.
” Mm. Eh, se le puede decir a Milay que haga algo para que no me vaya mal. Yo yo le dije, mira, le digo, eh, te sugiero que votes otra otra opción, ¿no? Que no lo vote más. A mi le votó otra opción. Pero no te pusiste a pensar que capaz que tení que cambiar vos el rumbo de la empresa en vez de pedírselo al gobierno.
Mira, acá se entiende esto o no. Sí, te entiendo perfectamente. Y acá los dos sistemas son muy distintos. En el sistema liberal libertario a la empresa le va bien cuando logra satisfacer la demanda de la gente con buenos productos y con buenos precios. En el otro sistema que es el estatista, al empresario le va bien cuando se hace amigos en el sector político que le dan subsidios y prevendas.
Esa es la gran diferencia. Ahora, ¿qué está haciendo mi ley? está yendo desde el sistema estatista hacia el sistema liberal libertario. Se llegó ya el sistema liberal libertario. No, falta un trayecto muy importante. Se está en camino ahora cuando se llegue al sistema liberal libertario, que va a llegar ese día, donde el estado ya se retire de los hombros de los privados, ahí sí ningún privado va a poder decir, “Es injusto que mi empresa le vaya mal.
” Porque en todo caso uno por lo que tiene que esforzarse es por satisfacer las demandas de la gente. No hay sistema más democrático en términos económicos que el sistema libert liberal libertario porque depende del voto económico de la gente. Todo viidente. Vamos. Hola. Hola, Agus, un placer. ¿Cómo andas? Mucho gusto. Bien, gracias.
El gusto es tuyo, ¿no? El gusto es de los dos. ¿Estás de buen humor? Jueves 21:49 de la noche. Estás de buen humor. Yo casi siempre estoy buen humor. Te voy a poner de mal humor. Agus. ¿Conoces a Cecilia Rot? Me suena un acto calladita la boca. La ubicas. Me suena mucho el nombre. Si me lo puedes refrescar. Hay un corte. A ver, la ubicamos.
Hay cosas peores, amor. Habló, habló y sigue empecinada en que nosotros con estos impuestos paguemos los caprichos de los actores. Escúchala. A ver, a ver. Este último festival de Can hubo ninguna película argentina y es muy triste. La gente tiene hambre. A ver, eso es lo más importante. E hay una pobreza enorme y a nivel cultural, pues yo creo que en este momento pues están ganando la batalla cultural que se han propuesto ganar.
Te escucho. Sí, ya sé quién es Rot. Lo que pasa es que no consumo el tipo de arte que venden los que viven del estado en general, así que no no no la no la tenía demasiado en el radar. Bueno, a ver, acá hay una gran estafa que es eh la siguiente, es creer que son trabajadores de la cultura aquellos que dependen para su subsistencia de que un político les baje dinero del Estado.
Esos no son trabajadores de la cultura. Ellos simulan que viven de la cultura, pero en realidad son trabajadores de la política. Entonces, cuando a vos te dicen, “El sector de la cultura debe tener este el apoyo del Estado, lo que te están pidiendo, es una transacción totalmente inmoral que supone quitarle aquellos que no consumen sus productos culturales para redistribuirlos coercitivamente en favor de aquellos que ofrecen algo que objetivamente o no tiene mercado o no es suficiente.
” Y yo te digo algo, yo soy un trabajador de la cultura. Yo soy escritor de libros, tengo seis libros publicados, vivo de eso en un mercado tan difícil en la era de TikTok que es el de vender libros. Entonces ahora yo nunca dependí del estado, me parece una inmoralidad libros y vend y bueno, yo he publicado seis libros, cuatro son bestseller a nivel internacional, pero no le estoy pidiendo al estado que me dé nada.
Se me está haciendo el programa y quiero que jug una pregunta también ahora. Eh, Agustín, ¿te putean mucho? Mira, por redes, pero en la vida real jamás. Al contrario, es decir, la gente suele tener muy buena onda. Ayer, por ejemplo, pasé por un peaje en Córdoba y el señor del peaje me dice, “No, no me pagues nada, te lo voy a pagar yo,” me dijo, “porque me salvaste la familia.
” Cosas así me pasan muy a menudo, ¿eh? Muy a menudo. Sí, en la calle jamás me ha pasado nada malo. Mirá vos, todo lo contrario. Incluso, mira, te digo más. En aerolíneas argentinas yo vuelo mucho con muchas aerolíneas distintas. Me ha ocurrido que los pilotos me han llamado para irlos a saludar y estar con ellos.
Última prueba de la Juen que viene José del Río y no quiero enterarle tarde. Dale, Juen. Vamos. ¿Qué tal, Agustín? ¿Cómo te va? Buenas noches. Eh, yo te quería preguntar una de las batallas que que encaró, peleas que encaró el gobierno es con el periodismo, eh, y tiene, de hecho, muchas veces un tono eh agresivo. ¿No crees que viola uno de los principios liberales más importantes que es la tolerancia al que piensa distinto con esta guerra que de vuelta a veces tiene tintes muy agresivos en o la libertad o la libertad de expresión? Es
una respuesta de 10 minutos, pero bueno, tenés un minuto, tenés un minuto. A ver, gran pregunta, Juven. El no, a ver, no es un problema de tolerancia porque para vulnerar la tolerancia yo tendría que desplegar una serie de mecanismos que vulneren la libertad de expresión y acá en realidad la libertad de expresión no está en riesgo.
Lo que ocurre con la visión liberal libertaria es que los medios de comunicación no deberían tener pauta oficial. Ese es el ABC libertario, es vivan en el mercado y haya muchos periodistas, no todos, esta la generalización es cierto es injusta, no todos, pero hay muchos periodistas que les sienta muy mal la idea de ahora tener que depender del mercado y no del de digamos de lo que antes era mucho más fácil, que era recibir el dinero público.
Por eh por último, tengo un minuto más. ¿Te gustó lo de Lula con Te gustó lo de Lula con con Cristina? No me sorprendió. Lula es el artífice del Foro de Sao Pablo, creado con Fidel Castro en los años 90 para llevar adelante el proyecto del socialismo del siglo XXI, que por ejemplo apoyó a Hugo Chávez, eh, a Nicolás Maduro, Ortega, toda la runfla izquierdista que dominó y empobreció los países en América Latina tienen raíz en Sao Pablo, impulsados por este señor.
