¿INVENTARON el caso PARANORMAL más FAMOSO del SIGLO? | Los Warren

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 Y ahora sí, volvemos con el video. Para su sorpresa, descubren que el otro se sentía igual. Esa identificación los une todavía más. Pero al poco tiempo llega un momento duro. Estados Unidos sigue metido en la Segunda Guerra Mundial y cuando Ed cumple la mayoría de edad, le llega la notificación para enlistarse en la armada.

 Pasan meses separados manteniéndose en contacto solo por cartas, hasta que un día el barco en el que Edja recibe un ataque. La nave segunda en cuestión de minutos y aunque cientos de marineros mueren, Ed queda entre los pocos que logran sobrevivir. Por ese incidente le dan tres días de descanso y él los aprovecha para ir a ver a Lorra.

 Estar cerca de la muerte lo empuja a hacer lo que llevaba tiempo queriendo, pedirle matrimonio. Ella emocionada acepta de inmediato. Se casan de un día para otro, luego él vuelve al servicio en Europa y otra vez quedan separados. Sin embargo, no es tanto por la guerra en sí. De hecho, esto termina al poco tiempo de que Ed regresa. El verdadero problema es que son tantos los soldados que deben regresar a Estados Unidos al mismo tiempo que no hay suficientes barcos ni aviones para moverlos.

 Después de meses, Ed por fin logra regresar. Encuentra a Lorrain esperándolo y junto a ella una bebé de 6 meses llamada Judy. Están felices, aunque también preocupados al no saber cómo conseguir dinero para ganarse la vida. Como Ed estudió arte y a los dos les llama la atención todo lo paranormal, se le ocurre una idea. Buscar casas antiguas con fama de estar embrujadas, pintarlas y luego mostrárselas a los dueños.

 Con suerte alguno querrá comprar el cuadro. Con ese plan cargan lo poco que tienen en su viejo Chevrolet y se ponen a viajar viendo de una casa embrujada a otra según lo que encuentra en el periódico. Así se la llevan por un tiempo hasta que esas direcciones empiezan a acabarse. Ante esto, empiezan a visitar cualquier hogar que les llame la atención y siguen haciendo bocetos con ese mismo estilo [música] misterioso.

 Añaden sombras, figuras fantasmales y detalles inquietantes, aunque la casa no tenga fama de nada. A veces los dueños los ven dibujando afuera y se asoman para ver qué está pasando. Lorra se acerca y les pregunta si alguna vez ha notado algo extraño. En ocasiones los propietarios dicen que sí. Ruidos, pasos o situaciones [música] que no pueden explicar.

 Los Warren los escuchan con atención y tratan de orientarlos buscando posibles causas o respuestas. Así, casi sin planearlo, pasan de vender pinturas a [música] convertirse en consultores de situaciones paranormales. A medida que visitan más hogares, empiezan a escuchar [música] historias que se repiten. Esa coincidencia les hace pensar que quizá hay patrones que no habían considerado.

 Poco a poco se adentran más en el estudio de lo paranormal. Et se enfoca en lo que llama entes [música] inhumanos, seres de origen demoníaco, mientras Lorrain profundiza en su clarividencia. Con ese conocimiento deciden dejar atrás el trabajo improvisado. Buscan una casa en Connecticut y fundan la Sociedad para la Investigación Psíquica de Nueva Inglaterra.

 Según su propia definición, una organización dedicada a estudiar fenómenos paranormales. No cobran por sus servicios, únicamente aceptan donaciones voluntarias para cubrir los gastos de cada caso. Desde entonces, Ed empieza a presentarse como demonólogo y Lorrain como medium y clarividente. Cuando estaba investigando al respecto, me surge una duda.

 ¿Cómo se supone que alguien estudia para ser demonólogo? ¿Existe alguna formación real detrás de esos títulos o Eddie Lin simplemente se los pusieron ellos mismos? Para responderlo, necesitamos dar un paso atrás y entender de dónde viene toda esta idea del mundo oculto. Aunque hoy solemos asociar el mal y los demonios al cristianismo, la verdad es que estas nociones son muchísimo más antiguas.

Desde los primeros grupos humanos, las personas han intentado comprender el mundo en el que viven. Hoy contamos con la medicina, la ciencia y la tecnología para explicar muchas cosas, pero hace miles de años nada de eso existía. Si alguien enfermaba de repente, si una tormenta arasaba con las cosechas o si una sequía se prolongaba demasiado, no había una causa evidente que pudiera señalarse.

 Frente a ese vacío de explicación, el ser humano buscaba sentido. Eso es algo bastante humano. Nosotros entendemos el mundo desde nuestra experiencia. Como los seres humanos actuamos con intenciones, queremos, decidimos, nos enojamos, perdonamos. Era natural pensar que afuera también podían existir intenciones.

 Es decir, pensábamos que si nosotros teníamos voluntad, quizás la tormenta, la enfermedad o el bosque también [música] venían de una voluntad. Así nacieron las ideas animistas, la creencia de que la naturaleza y ciertos eventos estaban habitados por espíritus o presencias. Y con el tiempo algunas de esas presencias se volvieron buenas, otras peligrosas o malignas, dependiendo de cómo afectaban a la comunidad.

 En Mesopotamia hace casi 5,000 años, esos espíritus no eran demonios como los imaginamos hoy. Eran las almas de personas que habían muerto y según su creencia estas solo aparecían por dos motivos. Porque no habían recibido un funeral adecuado o porque en vida habían sufrido una injusticia. Siglos después, en la antigua Persia, el concepto cambió por completo.

 Un hombre llamado Zoroastro creó una religión en la que enseñaba que el universo estaba dividido en dos fuerzas, la del bien ligada a la luz y al orden, y la del mal asociada a la oscuridad y al caos. decía que ambas estaban en una lucha eterna por influir en el mundo. Por eso, del lado del mal surgieron unos seres llamados da que buscaban traer destrucción, caos y sufrimiento.

 Con esto, el espíritu maligno dejó de ser un alma con asuntos pendientes y se convirtió en un ser cuyo único objetivo era ser el mal. Estas ideas de Zoroast astro pudieron haberse quedado solo en su región, pero en el año 539 ates de Cristo, el Imperio Persa conquistó Babilonia, donde vivían muchos judíos.

 Así ambos pueblos empezaron a convivir y a compartir creencias. Con el tiempo, algunas de estas ideas sobre el bien, el mal y los seres oscuros también empezaron a aparecer dentro del judaísmo. Antes de esto, los judíos no veían el mal como algo causado por un enemigo espiritual. [música] En las historias más antiguas, como la de Moisés y las plagas de Egipto, el mal no lo provoca un demonio, sino el mismo Dios.

 Yah ve es quien envía las plagas, quien decide los castigos y también quien da [música] las bendiciones. Sin embargo, parece que después de ese contacto cultural empezó a surgir una idea nueva, la de Satán como un oponente de Dios que representaba el mal. Aún así, seguía siendo un personaje limitado, no un jefe del infierno. Pasan los siglos y del judaísmo surge el cristianismo.

 Aquí el cambio es mucho más grande. Para los primeros cristianos, Satán se convirtió en el líder de un grupo de seres espirituales rebeldes llamados demonios, cuyo propósito era alejar a las personas de [música] Dios. Es decir, el mal ya era un bando organizado. En el Nuevo Testamento se cuentan historias de demonios que poseen personas, espíritus impuros que enferman o lastiman y un Satán que intenta poner a prueba a Jesús en el desierto.

 Con esos relatos, el espíritu maligno empieza a verse como lo entendemos ahora. Hoy en día, la Iglesia católica es muy estricta con quién puede trabajar temas relacionados con demonios. El código de derecho canónico, que es el conjunto de leyes internas que rige a la Iglesia, deja claro que no cualquiera puede investigar estos casos y mucho menos realizar un exorcismo.

Para empezar, solo puede hacerlo un sacerdote y antes de llegar ahí necesita entre [música] 7 y 10 años de formación en Biblia, teología, filosofía, moral, psicología y trabajo pastoral. Aún con toda esa preparación, el sacerdote todavía debe pasar por la evaluación del obispo.

 Solo si este considera que tiene la madurez, el criterio y la estabilidad emocional necesarias le permite continuar. Y aún así no significa que ya esté listo. El manual oficial de la iglesia sobre exorcismos de exorcismis et suplicationibus kibusdam. Espero haberlo pronunciado bien. Establece que antes de poder intervenir, el sacerdote debe recibir capacitación especializada donde estudia el ritual romano y aprende a distinguir a fondo un caso espiritual de uno médico o psicológico.

 Incluso después de todo eso, el sacerdote nunca actúa solo. Siguiendo el manual, cada caso debe ser evaluado por médicos, psiquiatras, otros especialistas y el obispo. Solo cuando todos descartan una explicación natural se autoriza un exorcismo. Bueno, con todo esto en mente, volvamos a la pregunta. que estudiaron realmente Eddie o Rain Warren.

 Tomaron cursos con la iglesia, se entrenaron con sacerdotes, recibieron alguna preparación formal que justificara que Ed se presentara como el único demonólogo aprobado por la Iglesia Católica. La respuesta a todo esto es no. Ed estudió en un seminario, no tomó clases oficiales y nunca recibió entrenamiento de la iglesia. Y esa afirmación que repetía que era el único avalado por la iglesia tampoco está respaldada por ningún documento.

 De hecho, la iglesia no otorga títulos de demonólogo y mucho menos a alguien que no es sacerdote. Entonces, ¿qué estudiaron realmente? Lo que ellos llamaban estudios e investigaciones en demonología consistía sobre todo en leer historias populares, libros sin aval oficial y relatos de otras personas. y su sociedad para la investigación psíquica, aunque suena muy formal, no realizaba investigaciones científicas ni seguía un método profesional establecido.

 Así que si sus credenciales están en el mejor de los casos, en duda, ¿qué tan cierto es todo lo que dijeron sobre sus casos? Ya lo iremos viendo. A pesar de todo, el número de consultas no deja de crecer. Cada semana los busca más gente y entre tantos casos empiezan a notar un patrón. Muchos reportes vienen de jóvenes universitarios, por eso deciden ir directamente a ese público.

 Empiezan a dar conferencias en campus, hablan de los riesgos del ocultismo y muestran la evidencia que han reunido, fotos, grabaciones y objetos que, según ellos, provienen de sus investigaciones. A partir de ahí, su reputación despega y las consultas aumentan todavía más. Y es justo en ese momento cuando aparece uno de sus casos más famosos, el de la muñeca Anabel.

Según la versión de Ed, una tarde reciben una llamada de un sacerdote. Les comenta que dos jóvenes enfermeras aseguran estar comunicándose con lo que creen que es un espíritu humano y que este ha empezado a atacarlas. El sacerdote les pide que vayan a investigar y ojo con esto, que además le recomienden a la iglesia cómo proceder.

Los warren manejan hasta un edificio de departamentos modernos. Ahí los esperan dos enfermeras de nombre Dre y Lara, junto con uno de sus prometidos, Carl Randall. Se presentan con formalidad, pero el cansancio en sus caras deja claro que llevan días lidiando con algo que los tiene completamente agotados. Presta mucha atención porque aquí vamos a ver el método con el que trabajan los Warren.

 Primero, Ed coloca un cassette en una grabadora. Registra la hora, la fecha, la dirección y los nombres de todos los presentes. Luego escucha la historia desde el principio. Jay Drey cuenta que la muñeca llegó como regalo de cumpleaños. La dejó en su habitación sin darle mucha importancia hasta que empezó a notar pequeños cambios. Cada vez que volvía a casa, la muñeca no estaba exactamente como la había dejado.

Primero fueron detalles mínimos, un brazo movido, las piernas acomodadas distinto. Pero con el tiempo los cambios se hicieron todavía más evidentes. Jaydre incluso intentó asegurarse de que nadie más tocara la muñeca. Acomodó todo con cuidado, cerró la habitación y aún así, cuando volvió, la muñeca estaba distinta.

 Otra vez al principio intentaron no asustarse. Pensaron que quizás estaban cansadas o distraídas, pero pronto empezaron a pasar cosas que ya no podían explicar. Un día encontraron una nota que decía “Ayúdanos”, escrita con letra infantil. Lo extraño es que no tenían ese tipo de papel ni lápices del color que estaba hecha.

 Pensaron que tal vez alguien les estaba jugando una broma, pero no había señales de que alguien hubiera entrado. Después la muñeca empezó a aparecer en otras habitaciones, a veces en poses imposibles, como de rodillas frente a la puerta principal, hasta que una noche la encontraron con sangre en la mano y tres gotas marcadas en el pecho.

 Entonces decidieron buscar ayuda de una medio. Esta les dijo que la muñeca estaba habitada por el espíritu de una niña llamada Annabel Higgins, que había muerto a los 7 años en ese terreno antes de que se construyeran los edificios. Según ella, el espíritu usaba la muñeca porque buscaba cariño y compañía. Las chicas, creyendo que realmente se trataba de una niña, le dieron permiso para quedarse en la muñeca.

 Pensaron que estaban haciendo algo bueno, pero a partir de ese momento las manifestaciones se volvieron más frecuentes y más peligrosas. K, el prometido cuenta que empezó a tener pesadillas constantes. Una noche sintió que algo subía por su cuerpo. Llegó hasta el cuello, dejándolo con una sensación de asfixia.

 Tiempo después encontró siete cortes en el pecho parecidos a unas quemaduras. Para ese punto ya no sabían a quién acudir, así que llamaron al sacerdote que terminó contactando a los Warren. Después de escuchar toda la historia, él les asegura que pueden ayudarlos y que van a empezar de inmediato. Según su método, lo siguiente es identificar qué tipo de presencia podría estar detrás de todo esto.

 Por lo que escucha, concluye que se trata de una entidad inhumana, es decir, de naturaleza demoníaca. Entonces contactan a un sacerdote y le piden que vaya al apartamento para realizar un exorcismo. Mientras tanto, Lorra hace su parte. Recorre el departamento concentrándose en lo que puede percibir emocional o energéticamente. Su tarea es detectar si la entidad está activa, dónde se manifiesta y qué nivel de influencia tiene dentro de la casa.

Cuando terminan se sientan nuevamente con Dre, Lara y Call para explicarles lo que creen que está ocurriendo. Él les dice que Annabelle no existe, nunca existió. Todo lo que creyeron hasta ese momento. La historia de la niña, la supuesta búsqueda de cariño, forma parte de un engaño. Sin darse cuenta, ellos mismos abrieron la puerta a esta presencia.

 Luego pasa a señalar los errores. El primero fue fijarse demasiado en la muñeca. Esa atención le dio espacio a la entidad para manifestarse y ganar fuerza. El segundo fue acudir a una medium. Sin saberlo, la joven terminó actuando como un canal por el que la entidad pudo transmitir información falsa y manipuladora. Y el más grave, dice, fue darle permiso para quedarse en la muñeca.

 Sin embargo, aclara que el juguete no está poseído. Según su visión, los espíritus solo pueden tomar a personas, no a objetos. La muñeca, en todo caso, funciona como un medio para que la entidad se manifieste. En ese momento llega el sacerdote para realizar el exorcismo. Este recorre cada habitación del departamento.

 Se queda unos 5 minutos en cada una mientras recita la bendición. Cuando termina, bendice a todos y les asegura que todo quedó en orden. Lorra confirma lo mismo. Tanto el lugar como las personas están libres de la identidad. Con eso el caso queda cerrado. Antes de irse los Warren toman la precaución de llevarse la muñeca de trapo.

 Durante el camino, los frenos del auto empiezan a fallar, algo que ellos interpretan como un intento de la entidad por deshacerse de ellos. Cuando por fin llegan a casa, llevan la muñeca a una habitación especial que usan como museo. Ahí la colocan dentro de una vitrina bendecida pensada para mantener bajo control cualquier presencia ligada a ella.

 Todo esto que acabas de escuchar suena bastante impresionante y viene de lo que narran los Warren en el demonólogo, su libro. El tema es que cuando se contrasta con archivos de la época empiezan a aparecer detalles que no coinciden del todo. La primera vez que el caso de la muñeca aparece en público no es con los Warren, sino en el periódico Connecticut Sunday Headalt.

 La periodista Giladio escucha que dos jóvenes locales, Margaret y Anna Lee, no Dayrey y Lara, como después dirían los Warren, aseguran que les están pasando cosas extrañas con una muñeca Redy Ann. La historia le llama la atención y decide investigarla. Jill entrevista a las chicas y recoge sus testimonios, que en esencia coinciden con lo que ya comentamos.

 El detalle es que en este primer reportaje Ed y Lorrain no aparecen por ningún lado. Entonces, ¿cómo terminan involucrándose? Según cuenta la propia Jill, después de que se publica la nota, los guarden la Len y se ponen en contacto con ella para pedir la dirección de las chicas. Jill comenta que la impresión que le queda no es tanto que quisieran ayudar, sino que buscaban entrar en una historia que podía darles exposición.

 A partir de ahí, los Warren entran al relato y en términos generales lo que ocurre sí se parece a lo que ellos cuentan. Visitan el departamento, aseguran que la muñeca está siendo manipulada por un espíritu, llevan a un sacerdote que permanece ahí unos minutos y finalmente se llevan la muñeca.

 A grandes rasgos, la historia coincide. La única gran diferencia está en cómo comienza su participación. No es un sacerdote quien los llama para involucrarse, sino que son ellos quienes buscan a la periodista. ¿Y por qué esto importa? Porque al decir que un sacerdote los contacta, se presentan como personas confiables y avaladas por la iglesia, aunque en realidad no lo son.

 Pero lo más grave es que incluso daná a entender que la propia iglesia acude a ellos para saber qué hacer, como si fueran la máxima autoridad en estos temas. Cuando hablamos de situaciones como esta, donde las personas creen estar enfrentando algo sobrenatural, no estamos hablando de algo sin importancia. El fenómeno puede ser real o no, pero el miedo y la angustia sí lo son.

 Por eso, quien interviene necesita estar preparado, no solo desde lo religioso, sino también para no empeorar el estado mental, emocional o incluso físico de quienes viven la experiencia. Por esa razón, fingir que sabes manejar algo así puede ser irresponsable y hasta peligroso. Aún así, este caso resulta ser uno de los menos problemáticos.

 En los que vienen las incongruencias serán mucho más graves. De hecho, en uno de los más famosos, el de la casa de Amptille, uno de los propios involucrados, llegó a afirmar que todo lo que los Warren contaron había sido una mentira. Pero ya llegaremos a eso. Después de Anabel aparece el que según los propios Warren es uno de los episodios más aterradores que les toca presenciar.

 El de la familia Paron, el mismo que más tarde se convertiría en el que vimos en la película El conjuro un. En el invierno de 1971, Roger y Caroline Paron compran una casa antigua y amplia, perfecta para criar a sus cinco hijas. Pero apenas instalan, las cosas empiezan a ponerse inquietantes. Según sus testimonios, hay cambios bruscos de temperatura, objetos que desaparecen y una sensación constante de ser observados, sobre todo en el sótano.

 A veces sienten que algo los toca o los empuja, escuchan risas, voces y tienen pesadillas frecuentes. Pero lo más perturbador es un golpe insistente en la puerta principal, como si algo quisiera entrar. Andrea Peron, una de las hijas, lo recuerda así. Al principio pensamos que eran imaginaciones, pero muy pronto nos dimos cuenta de que no estábamos solos.

 El caso llega a oídos de los Warren, quienes sospechan que la familia podría estar enfrentando algo de origen demoníaco y deciden intervenir. Cuando llegan a la casa, comienzan con lo que suele ser su rutina. Hablan con la familia, observan cómo viven y a partir de eso trazan un plan de acción. En esta ocasión eligen realizar una sesión espiritista, un método que según ellos permite comunicarse con las entidades que habitan el lugar.

 Durante esa sesión, los Warren identifican a la presencia de Batsiva, una mujer del siglo XIX vinculada con la brujería, El [ __ ] y que supuestamente reclama la casa como suya. A partir de ahí, los Warren intentan enfrentar a la entidad, pero resulta ser más fuerte de lo que esperaban. Regresan a la casa en varias ocasiones y prueban distintos intentos.

Durante una de esas visitas se toma una de las fotos más conocidas de Lin, en la que parece estar teniendo una visión. Al final aseguran haber logrado contener la presencia y se retiran. Esta es la versión de los Warren. Ahora toca ver qué de todo esto se puede comprobar. Si te interesa clavarte más, tengo un video donde analizo este caso a fondo, el del conjuro, pero aquí vamos con lo más importante.

 Según los reportajes y testimonios disponibles, la familia Peron sí afirmó haber vivido experiencias extrañas en su casa. Eso es real. Sin embargo, el punto no está en si las vivieron o no, sino en cómo interpretaron lo que les pasaba. Por ejemplo, contaban que al entrar a algunas habitaciones, estas se sentían muy frías, incluso cuando afuera hacía calor.

 También decían que a veces su ropa y sus juguetes desaparecían y luego reaparecían en lugares donde no recordaban haberlos dejado. Durante la noche, varios miembros de la familia tenían sueños extraños y pesadillas relacionadas con la casa. Sus perros, además, ladraban o se escondían en ciertas áreas, lo que ellos interpretaron como si los animales percibieran algo que los humanos no podían ver.

 Para los Peron y los Waren, todo esto era una clara señal de que un espíritu estaba sechando la casa, pero también vale la pena considerar otra posibilidad, que muchas de estas cosas tengan explicaciones normales sin necesidad de recurrir a lo sobrenatural. El frío, por ejemplo, podría explicarse por corrientes de aire, problemas de aislamiento o la forma en que están construidas las casas antiguas.

 Los objetos que desaparecían y luego reaparecían pueden tener que ver con olvidos, desorden o simplemente vivir muchas personas en el mismo espacio. Las pesadillas suelen aparecer cuando hay estrés. miedo o sugestión, especialmente en un lugar nuevo. Y el comportamiento de las mascotas puede deberse a ruidos, olores o estímulos que los humanos no siempre perciban.

 Entonces, ¿estos sucesos apuntan necesariamente a algo paranormal o pueden tener razones mucho más simples? Ahora bien, pasemos a la explicación que dan los waren. Ellos identifican al supuesto causante como Bachiba, una mujer del siglo XIX vinculada con la brujería que habría muerto en la casa y que ahora reclamaría la propiedad como suya.

Sorprendentemente, Bachiva sí fue una persona real. Vivió cerca de ahí alrededor de 1850, pero ahí es donde termina la conexión con la historia que cuentan los Warren. Según la historiadora y periodista Jamie Rubio, durante su vida, Bathiva nunca fue acusada de brujería, de adorar al maligno, ni de nada parecido.

 Además, ni siquiera vivió en la casa de los Peron. Su granja estaba en otra parte del pueblo. Betty Menuchi, presidenta de la sociedad histórica de Buriil Bill, afirma, “La verdadera historia de Bachiba es que no hay historia. Todo indica que fue una mujer que llevó una vida común y decente y que por alguna razón los demonólogos convirtieron en una leyenda tenebrosa.

 Además hay otro punto importante. Los Warren afirmaron haber logrado contener la presencia. Sin embargo, según investigadores del caso y testimonios posteriores de la propia familia Paron, eso no fue lo que ocurrió. Para ellos, las cosas siguieron prácticamente igual que antes de que los Warren llegaran y la familia tuvo que seguir viviendo casi 10 años más en esa casa conviviendo con todas esas manifestaciones.

 Aún así, los Warren nunca volvieron. Para ciertos escépticos, el momento de su partida resulta llamativo, ya que ocurre justo después de obtener la famosa fotografía de Lrain. Algunos sugieren que quizá más que querer ayudar, lo que buscaban era sumar otro caso a su [música] historial. Después de esto, llegamos a 1973, un año clave.

 En Estados Unidos se estrena una película que cambia por completo la manera en la que la gente ve a las entidades demoníacas, el exorcista. Hasta ese momento, ninguna película ha mostrado algo así. Por primera vez, el público ve en pantalla una historia de posición basada en hechos reales, representada a través de una niña que gira la cabeza, baja las escaleras en posiciones imposibles y habla con una voz que no suena humana.

 En los primeros días, mucha gente se sale antes de que termine la función. Algunos se marean, otros vomitan, pero conforme pasan los días ocurre lo contrario de lo que cualquiera imaginaría. Las filas para entrar al cine empiezan a crecer hasta rodear manzanas enteras, pues aunque el terror es demasiado, el morbo y la curiosidad por estos temas lo son aún más.

 Desde ese momento, la idea de la posesión empieza a parecer las conversaciones de todos los días. Cualquier historia sobre exorcismos llama más la atención que nunca y con eso también crece el interés por los Warren. En medio de ese clima es que va a surgir su siguiente gran caso, la familia Lutz en Antibille. Loss son cinco.

 George, el papá, Katy, la mamá, Daniel, el hijo mayor, Christopher, el del medio, y Missy, la más pequeña. No tienen mucho dinero. De hecho, apenas pueden pensar en comprar una casa. recorren unas 50 propiedades en la zona y ninguna entra en su presupuesto hasta que aparece una que si pueden pagar. Tiene seis habitaciones, es sospechosamente enorme para lo que cuesta y además viene amueblada.

 Parece la oportunidad perfecta. Firman el contrato, se mudan y todo arranca sin problemas. Pero en los primeros días empiezan a escuchar a los vecinos mencionar algo sobre los antiguos dueños. La familia de Feo que estuvo involucrada en un incidente. Nadie entra en detalles, pero la forma en que lo dicen deja claro que no se trata de algo pequeño.

 Para quedarse tranquilos, los luts llaman al sacerdote del área. Él llega, confirma que los rumores sobre la familia anterior son ciertos, aunque sin profundizar, y luego recorre la casa bendiciendo cada habitación. Todo va relativamente normal hasta que entra en la habitación que Katy quiere usar como sala de costura.

 Apenas empieza la oración, escucha una voz grave que le ordena que se vaya. El sacerdote queda tan impactado que sale de inmediato de la habitación y de la casa sin dar explicaciones. [música] Tiempo después, en la única entrevista que concede sobre ese día, el sacerdote cuenta que tras bendecir la casa sintió que algo lo seguía y que incluso le aparecieron ampollas en las manos.

 La familia queda desorientada, aunque suponen que con la bendición alcanza para estar tranquilos, pero pasa todo lo contrario. En la primera semana, George empieza a notar cosas extrañas. Se despierta todos los días a las 3:15 de la mañana con una sensación de miedo inexplicable. Esa hora va a ser importante, así que recuérdala.

 En la semana siguiente de todos los baños empieza a salir un líquido negro. La habitación de costuras se llena de moscas, una cantidad imposible para la estación del año. Nisi, la más pequeña, dice que tiene un amigo imaginario que cambia de forma. Primero es un niño de su edad y después un cerdo. Esto sigue así hasta que una noche George escucha un golpe fuerte en la habitación de al lado, la de Missy.

 Se levanta, pero no puede avanzar, solo puede girar la cabeza. Desde ahí ve a Ctherine flotando sobre la cama mientras duerme. Desde el pasillo aparece la figura de un ser con uñas alargadas acercándose. Cuando logra decir algo, la figura desaparece y Katherine cae al colchón. Ese es uno de los eventos más fuertes que relatan, pero en total viven alrededor de 200 sucesos extraños en menos de un mes.

Entre ellos un león de cerámica que se teletransporta a otra parte de la casa y muebles que se mueven solos. La familia la pasan muy mal por lo que vuelven a llamar al sacerdote, pero esta vez él se niega a regresar. les dice que lo que habita ahí es más fuerte que él y que no puede hacer nada al respecto.

 Los lots quedan atrapados, pusieron todos sus ahorros en esa casa y no tienen a quién recurrir. Desesperados buscan ayuda en una conductora de un programa sobre temas paranormales. Ella resulta ser cercana a los Warren y gracias a ese contacto la pareja entra al caso. Según los Waren, ellos llegan sin saber nada sobre lo que ocurre en esa casa, aunque más adelante vas a ver porque esa versión podría no ser tan exacta.

 Cuando entran, Lor Rain sube las escaleras para sentir el ambiente. Dice que una energía la detiene. Cada paso se le hace más pesado y al llegar a la sala de costura, la misma que inquietó al sacerdote asegura que ahí se concentra la fuerza más negativa de la casa. Entonces deciden intervenir esa misma noche, a las 12 en punto realizan una sesión espiritista en la sala de costura.

Colocan un par de crucifijos y Lorra recorren la casa buscando cualquier señal. En una de las habitaciones afirma tener una visión. Se ve a sí misma en el sótano frente a una entidad con pezuñas en vez de pies. La figura le muestra lo que parece ser un arma. En la visión, Lorrain la toma, sube las escaleras y al mirarse en un espejo ya no ve su propio rostro.

 Aparece un joven de unos 23 años. Desde esa perspectiva observa có el joven entra en la habitación de dos niños pequeños y les dispara. Luego va al cuarto de una niña y hace lo mismo. Después entra en la habitación de dos adultos y también dispara. Finalmente sube un piso más y ataca a la última persona.

 Antes de que la visión termine alcanza a ver un reloj. Marca las 3:15 de la mañana. Al volver en sí, el ambiente se queda de lado. Sin saberlo, Lorrain acaba de describir exactamente lo que pasó con la familia de Feo. Un año antes, Ronald, el hijo mayor, había tomado un rifle calibre 35 y eliminado a sus padres y a sus cuatro hermanos mientras dormían.

 Según los registros policiales, los disparos ocurrieron alrededor de las 3:15 de la mañana. La coincidencia deja todos impactados, pero aquí es donde conviene hacer una pausa y revisar qué dicen las fuentes externas. Lo que sí está comprobado es que el 13 de noviembre de 1974, Ronald de Feo eliminó a seis miembros de su familia en la casa de Antibille.

 Fue arrestado ese mismo día y el caso se volvió noticia nacional. Durante meses, periódicos y noticieros cubrieron cada detalle, incluido el juicio. Por eso, resulta como mínimo curioso que los Warren aseguraran no saber nada del caso cuando era tema de conversación en todo el país. Durante el proceso, los abogados de De Feo intentaron reducir su condena alegando locura, pero no lo lograron.

 Al final, Ronald fue declarado culpable de asesinato en segundo grado. Un mes después de que terminó el juicio, la familia Luts se mudó a la casa. Vivieron ahí 28 días y luego se fueron. La razón no fue algo paranormal, sino algo mucho más concreto. No podían pagar la hipoteca ni los impuestos de la propiedad. Para ese momento, William Weer, el abogado de The Fe, estaba buscando otra forma de apelar la condena.

 Entonces se le ocurrió una idea, contactar a los lots y presentar la casa como un lugar embrujado. Si la gente creía que había una influencia demoníaca, podía argumentar que de feo no había actuado por voluntad propia y de paso la historia podía volverse mediática y dejar dinero. Los luts aceptaron de inmediato. A partir de ahí el relato empezó a crecer con detalles cada vez más exagerados y como los medios ya tenían los ojos puestos en el caso de Feo, lo amplificaron rápidamente.

 En ese contexto, cuando entran los Warren, contactan a un noticiero local y consiguen que un camarógrafo los acompañe mientras recorren la casa. Lorra dice sentir presencias en distintos puntos y al salir afirman que efectivamente está embrujada. Lo que no contaban era que años después William Weber saldría a decir que todo había sido inventado.

 En una entrevista para People Magazine dijo, “Sé que todo es un engaño. Creamos esta historia de terror con muchas botellas de vino.” Aún así, los Warren continuaron contando este relato como uno de los casos donde, según ellos, estuvieron más cerca del infierno que nunca. Real [música] o no, ese episodio los vuelve mucho más conocidos y esa fama los lleva hasta el caso de la familia Smurl.

 [música] En 1973, Jack y Janet Smurl se mudan con sus hijas pequeñas a un viejo [música] dúplex construido en 1882 en Chase Street, Pennsylvania. Durante el primer año y medio todo parece normal, pero en 1974 algo empieza a cambiar. Primero llegan los susurros, luego olores horribles que aparecen de la nada, manchas negras en paredes recién pintadas, un televisor que sin explicación se incendia solo.

 Los SMUR intentan lo lógico, arreglar tuberías, cambiar grifos, reparar lo que se rompe, pero poco después todo vuelve a fallar, como si la casa no quisiera dejarse arreglar. Una noche, una de las hijas despierta aterrada. Dice ver figuras flotando en su cuarto. Escucha pasos [música] y sillas que se mecen solas.

 No tienen a dónde ir, así que aprenden a vivir con eso. Al año siguiente nacen unas gemelas y por un momento la casa se llena de alegría. Pero la actividad empeora. Aparecen marcas de garras en el baño. Jack siente contacto físico. Janet escucha una voz femenina que dice su nombre. Poco a poco la tensión y el desgaste aumentan y la familia empieza a sentirse empujada al límite.

 Un día Janet siente una ráfaga de aire frío en la espalda, se da la vuelta y ve un hombre alto de casi 80 con un cuerpo borroso como hecho de humo. Cruza la cocina y desaparece. desesperada llama a la iglesia. Un sacerdote bendice la casa y por unos días todo se calma. Pero después el patrón regresa. Escuchan sobre unos investigadores que supuestamente resolvieron el caso de Antibille.

 Así llegan hasta Ed y Lorrain. Los Warren se sientan con la familia y escuchan toda la historia. Luego Lorra recorre la casa y percibe tres presencias: una anciana desorientada, una mujer llena de rabia y un hombre claramente enojado. Al llegar a una de las habitaciones, ella se detiene frente a un closet y ahí asegura, sale una energía pesada y un olor insoportable.

 Los Warren les dicen que la situación es más grave de lo que pensaba. No se trata solo de actividad en la casa, sino de un intento de posesión. Ed explica que en estos casos todo avanza por etapas. Primero viene la infestación, ruidos, objetos que se mueven y daños en la casa. Luego la opresión, cuando el miedo y el desgaste emocional empiezan a afectar a la familia.

 A ese punto dice, “Ya llegaron.” Después vendría la posesión cuando la entidad intenta tomar control de una persona y al final la destrucción, cuando la familia queda completamente quebrada. Los Warren recorren la casa mientras rezan y suena una grabación del Ave María. Apenas empiezan estáalla un poltergeist. Ruidos fuertes, sillas que salen volando, espejos que vibran, puertas que se azotan.

 Ed rocía agua bendita y por un momento todo se calma. Aún así saben que no basta. Van a necesitar ayuda directa de la iglesia. Recogen sus cosas y se van, pero antes deja una advertencia. Para él esto ya no es solo opresión. Lo que acaban de ver es el inicio de la posesión. Días después, los Warren regresan con el padre Robert Mcenna, un sacerdote excomulgado que realiza exorcismos sin autorización.

 Una noche entra a la casa rezando en latín y rociando agua bendita. La casa reacciona con fuerza, pero él continúa. Aún así, la actividad sigue durante casi 3 años. La iglesia nunca da apoyo formal, así que los propios vecinos deciden organizar un exorcismo colectivo. 50 personas rodean la casa y rezan junto a Maquena.

 y por un tiempo funciona, pero solo por unos meses. En Navidad todo regresa. Después de 10 años viviendo así, en 1988, los SMUR deciden mudarse a otro estado y la familia que compra [música] la casa después no reporta nada fuera de lo normal. Hoy la casa sigue ahí como cualquier otra casa del barrio. Para entender a fondo el caso Smurle, conviene mirar el contexto.

 [música] A principios del siglo XX zona de Pennsylvania se volvió un centro minero, por lo que se excavó muchísimo bajo tierra. Conforme más personas llegaban a trabajar, comenzaron a levantarse casas, calles, iglesias y negocios. muchos de ellos encima o muy cerca de esas excavaciones. Con los años, la minería se detuvo, pero el terreno no se rellenó ni se reforzó.

 Los túneles quedaron vacíos. Décadas después, inevitablemente, el suelo empezó a moverse y a acomodarse y todo lo que estaba arriba terminó resintiéndolo. Por eso, en esa zona es común que las casas crujan, vibren, presenten grietas o tengan tuberías que se rompen con facilidad. Y cuando el drenaje falla, pueden aparecer olores fuertes de la nada.

 El problema es tan frecuente que existen estudios oficiales, programas estatales y hasta seguros especiales solo para daños por hundimiento del terreno. Esto no prueba que todo lo que vivieron los SMUR tenga una explicación simple, pero sí ayuda a entender porque muchas de las cosas que describen no son exclusivas de lo paranormal.

 A esto se suma otro dato importante. Antes de mudarse a la casa, Jack Smur había pasado por una cirugía cerebral. Después de una meningitis, su cerebro producía un exceso de líquido que le estaba causando problemas de memoria a corto plazo, por lo que tuvieron que operarlo. Esto es importante porque cuando una persona ha pasado por una infección grave y una cirugía en el cerebro, la forma en que procesa lo que ocurre a su alrededor puede cambiar.

 La tensión y la concentración pueden verse afectadas y en situaciones de estrés ciertos estímulos pueden sentirse más intensos o difíciles de interpretar. Incluso emociones como el miedo, la ansiedad o la irritabilidad pueden amplificarse. Para Paul Kurt, profesor de la Universidad de Búfalo y uno de los principales críticos del caso, este antecedente podía explicar muchas de las experiencias que Jack describía.

 Además, hay otro factor. Después de los años 70, los reportes de exorcismos y posesiones aumentaron en un 50% con respecto a décadas anteriores. ¿Será que los demonios decidieron estar más activos que nunca? En realidad, la mayoría de los expertos apunta otra cosa, el impacto de el exorcista. La película puso en el centro de la cultura popular una historia muy específica sobre cómo funciona, entre comillas, una posesión.

Primero la presión, luego la opresión, después la posesión y al final la destrucción. Ese esquema quedó tan grabado en el imaginario colectivo que mucha gente empezó a reconocer ese patrón cuando algo extraño ocurría en su vida. No significa que todo fuera inventado, pero sí que a partir de ese momento ya existía un marco muy claro y predeterminado para interpretar el miedo, el estrés o lo inexplicable.

Finalmente hay un último punto para ese momento, Ed Warren ya estaba en conversaciones para llevar sus casos al cine, lo que abre la posibilidad de que algunos relatos se contaran de forma más dramática para volverlos más atractivos y vendibles. Uno de los productores interesados en su historia es Tony de Rosa Grun.

 Él desarrolla la idea y empieza a escribir propuestas basadas en los casos de los Warren, pero para poder levantar una película necesita convencer a estudios e inversionistas. Así que junto con Ed toca puertas y presenta el proyecto una y otra vez. Sin embargo, nadie quiere apostar por algo así. El tema parece extraño, arriesgado y difícil de vender, así que al ver que todavía no es el momento, decide esperar un poco.

 Aún así, los Warrens siguen impulsando su nombre, publican libros, dan entrevistas y amplían su museo sumando objetos que según ellos, provienen de rituales, posesiones o infestaciones paranormales. También empiezan a ofrecer visitas guiadas pagadas. Con los años la salud de Ed se deteriora. Tiene problemas cardíacos y en agosto de 2006 fallece.

 es enterrado en el cementerio Stepney. Tiempo después, finalmente, se concreta un acuerdo para llevar varias de sus historias al cine. La primera película queda en manos del director James W, conocido por Saul e Insidius. El guion lo escriben Chad y Carry Hees, quienes toman como base lo ocurrido con la familia Paron, aunque claro que siendo Hollywood se exageran ciertas cosas y se inventan otras tantas.

 Para el elenco eligen a Patrick Wilson y B Farmiga, quienes se toman el papel muy en serio. Viajan a conocer a Lorrain, recorren juntas el museo, observan objetos y pasan horas platicando. En 2013 se estrena el conjuro, lo que redefine la imagen de los Warren. Pasan de ser figuras polémicas y marginales a convertirse en los investigadores paranormales más reconocidos por el público general.

 Sus historias dan origen a una franquicia completa, El conjuro 2, 3 y cuatro, Annabel, La monja y otras producciones. Ed no alcanza a verlo, pero Lor Rain sí. Durante años se mantiene muy cerca de los proyectos, ve entrevistas, acompaña a ver a Farmiga y cuida cómo se cuenta su historia hasta que en abril de 2019 fallece y es enterrada junto a Ed.

 Aún así, incluso después de su muerte, el nombre de los Warrens sigue creciendo. Hoy en 2026 hay una precuela en desarrollo. Se está discutiendo la posibilidad de hacer una serie de televisión e incluso de continuar la franquicia de películas a través de su hija Judy. Después de todo lo que ya vimos, las contradicciones, las pruebas flojas, las exageraciones e incluso algunas fabricaciones, cómo es que gran parte del público sigue percibiendo las historias de los Warren como si fueran la verdad definitiva, como si todo lo que ellos describieron y

lo que muestran las películas fuera evidencia real de fenómenos paranormales. Creo que parte de la respuesta está en que a las personas nos atraen mucho más las historias llenas de misterio y drama que las explicaciones lógicas y simples. Es más atrapante pensar que hay algo oculto, un significado más grande detrás de las cosas, que aceptar que a menudo se trata solo de coincidencias o sugestión.

 Y esto no pasa solo con lo paranormal, pasa todo el tiempo en la vida diaria. Alguien actúa distinto, hace un comentario diferente o tarda en contestar un mensaje y de inmediato empezamos a imaginar cosas que lo hizo a propósito, que quiso mandar una indirecta, que algo pasó cuando muchas veces la razón es mucho más básica, ¿estaba cansado, distraído o simplemente hubo una mala comunicación? Y lo mismo pasa con muchas teorías de conspiración.

A veces hay sucesos que simplemente no podemos concebir que hayan pasado de manera tan sencilla y entonces preferimos irnos a cosas más conspirativas, además de que es mucho más divertido. Nuestra mente tiende a preferir las historias más elaboradas, incluso cuando no están respaldadas por evidencia sólida.

 Sin embargo, hay que recordar que muchas veces la explicación más sencilla, sobria y aburrida puede ser la que más se acerca a la verdad, pero esta es solo una opinión. Eso no quiere decir que en realidad sí haya una causa más simple y lógica detrás, pero simplemente [música] o no tenemos acceso a esa información por algún motivo o todavía no tenemos los conceptos o el entendimiento para poder comprenderlo como hace miles de años tal vez.

 No lo sé. Tú dime si eres de los que han vivido algo así. Me encantaría leer tu historia en los comentarios o en general saber si crees o no crees en situaciones paranormales. Sin más que añadir, yo me despido y nos estaremos viendo en el video que viene. Gracias por quedarte hasta el final y no olvides hacer clic en el enlace de la descripción para obtener el descuento especial que Cyberghost VPN otorga a los usuarios de nuestro canal.

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