Pocos hombres en la iglesia han tenido una responsabilidad tan directa en la salvaguarda de la ortodoxia católica. Y este cardenal hace unos días escribió claramente que suprimir la misa tradicional no es solo un error pastoral, sino que es dogmáticamente insostenible. Al final de este video comprenderán por qué estas palabras son tan alarmantes y especialmente a quién van dirigidas.
Vayamos al grano. El 27 de mayo de 2026, el sitio web católico alemán Cat. Unonet publicó una entrevista con el cardenal Gerard Ludwiig Müller, exprefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. El 7 de junio, la revista Catholic World Report lo tradujo al inglés y lo distribuyó a nivel mundial.
El título plantea una pregunta sin respuesta. ¿Se avecina un cisma? El periodista Lotaringer formula la pregunta. El cardenal responde y lo que dice es sencillamente lo que nadie se había atrevido a decir en voz alta hasta ahora. Entendamos quién es el cardenal Gerard Ludwiig Müller y por qué sus palabras son tan importantes.
Nació el 31 de diciembre de 1947 en Maguncia, Alemania. Fue obispo de Ratisbona de 2022 a 2012, prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fe desde 2012 hasta 2017. Nombrado por Benedicto X, pero no renovado por Francisco al final de su mandato en 2017. Nombrado cardenal por Francisco en 2014. No se trata de un bloguero tradicionalista ni de un polemista de tercera categoría.
Es el hombre que durante 5 años ha custodiado la doctrina de la iglesia desde dentro. Sabe perfectamente lo que dice y sabe perfectamente a quién se lo dice. Vale la pena detenerse en una frase específica. Hablando de la misa tradicional y la restricción impuesta por tradiciónis custodes, Müer escribe: “La mera supresión disciplinaria del antiguo rito y la sospecha generalizada hacia quienes están vinculados a él como si fueran negacionistas del Concilio Vaticano Segundo, no solo es pastoralmente cuestionable, sino también dogmáticamente insostenible.
dogmáticamente insostenible. No se trata de una opinión personal ni de una exageración retórica. Es un juicio teológico preciso pronunciado por quien dirigió la congregación para la doctrina de la fe durante 5 años. Pero Müller no se detiene ahí. Añade algo que rara vez se escucha de un cardenal.
critica abiertamente a los agitadores autoritarios del dicasterio romano para la liturgia, por no distinguir entre la sustancia de los sacramentos y las formas litúrgicas con las que se celebran. No menciona un nombre, pero la descripción es inconfundible. Hay un dicasterio en Roma que trata con recelo y dureza a los fieles del rito antiguo.
Müer lo afirma y lo dice en voz alta. ¿Y qué hay del posible cisma? Müer no se anda con rodeos. Un cisma sería una herida infligida al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Una gran pérdida, un verdadero dolor, pero no una tragedia inevitable. Porque aquí Müller no perdona ni siquiera a los tradicionalistas más intransigentes. La sociedad de San Pío X no puede concebirse a sí misma como un remanente sagrado de la única Iglesia verdadera.
Es inconcebible, escribe, que 2000 obispos en el concilio y todos los papas hasta la fecha se hayan equivocado en cuestiones dogmáticas con la excepción de un solo obispo. Müer critica a ambas partes y precisamente por eso nadie quiere oírlo. Hay un segundo nivel a considerar. Mientras Müller escribía estas palabras en Alemania, algo muy específico estaba sucediendo en Milán.
La parroquia de San Giovanni Bosco en el barrio de Ballo ha incluido en el programa del oratorio de verano de 2026 un espacio dedicado a la oración islámica para los niños musulmanes que participan en el campamento. párroco don Giovanni Salatino, declaró que se trataba de un gesto de respeto e inclusión y añadió textualmente, “Cristianos y musulmanes rezan al mismo Dios.
” La Archidiócesis de Milán publicó la noticia describiendo el campamento de verano como inclusivo y abierto al diálogo. El documento Dominus Yesus, firmado por Juan Pablo Segi en el año 2000 y elaborado por el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, afirma explícitamente que considerar a la Iglesia como un camino de salvación junto con los constituidos por otras religiones es contrario a la fe católica.
El cardenal que dirigió ese mismo dicasterio 20 años después escribió que suprimir la misa tradicional es dogmáticamente insostenible. [música] Mientras tanto, a pocos kilómetros de la catedral de Milán se inaugura un espacio para la oración islámica en un oratorio de verano con la aprobación de la archidiócesis.
Estas dos noticias no están aisladas. Este es el meollo de la cuestión. En la entrevista, Müer propone una solución concreta para la sociedad de San Pío X, una prelatura personal, una estructura canónica que le permitiría mantener su identidad litúrgica y espiritual sin dejar de pertenecer a la Iglesia. La condición, aceptar el [música] magisterio en su totalidad, incluidas las decisiones del Concilio Vaticano Segundo.
La sociedad dice que no, el Papa no. Y mientras Roma y Ecón guardan silencio, una parroquia milanesa abre su espacio litúrgico a otra religión. El diagnóstico de Müller es preciso. Ni el progresismo que somete la verdad de Cristo al espíritu de la época, ni el tradicionalismo que reduce toda la tradición a unas pocas ideas fijas, pueden ser el camino de la iglesia.
Quienes siguen este canal ya se pregunten, ¿y qué? ¿Quién defiende la fe de forma más concreta? El cardenal que aboga por la unidad con el Papa, aceptando el Concilio Vaticano Segundo, o el que regresa a la tradición incondicionalmente. La respuesta honesta es que esta no es la pregunta correcta.
La pregunta correcta es otra. ¿Qué ocurre con la fe de un católico común y corriente, ni cardenal ni alto general, que cada domingo busca una misa digna de ese nombre y se ve obligado a elegir entre un oratorio que abre sus puertas a las oraciones islámicas y una fraternidad que se arriesga a la excomunión. ¿Qué le queda a ese católico? ¿Qué le dice la jerarquía? La respuesta de la jerarquía en este momento es el silencio.
No el silencio prudente de quien piensa antes de hablar, sino el silencio de quien no sabe qué decir sin contradecirse. Y para el católico promedio, lo que permanece es lo que siempre ha permanecido, la fe, los sacramentos y la voz de algún testigo incómodo que aún tiene el valor de decir las cosas como son. Volvamos al punto de partida.
Un cardenal escribió que suprimir la misa tradicional es dogmáticamente insostenible. Un hombre que no es tradicionalista, [música] sino custodio. Müer no exige que la compañía de Jesús tenga razón en todo. pide a toda la iglesia, tanto a progresistas como a tradicionalistas, a Rog y a Pagliarani, que no pierdan de vista a Cristo, ni en dirección a quienes la visten con los colores del espíritu de la época, ni en dirección a quienes construyen un castillo doctrinal y levantan el puente elevadizo.
